ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА

Единственный сын Жошы-хана был страстным охотником до куланов. Хан не отпускал его одного, повторяя: «Охота на куланов — не за зайцами гоняться, опасностей в ней немало». Но однажды царевич, тайком от отца, все же выехал на охоту один. В степи он увидел табун мирно пасущихся куланов. От радости глаза его вспыхнули, он выхватил из колчана серую стрелу и стал безжалостно разить ни в чем не повинных животных. Увлекшись кровавой забавой, он и не заметил, как иссякли стрелы. Вожак табуна, почуяв беспомощность царевича, с силой ударил его обеими задними ногами в грудь и убил, оставив лежать посреди голой степи.

В давние времена в одном из уголков Тарбагатайских гор жила могучая кейуана – великанша-старуха. Было у нее большое стадо овец, которое каждый день паслось на просторной равнине. Сама же она обычно садилась на вершине горы и, глядя вдаль, пряла пряжу. Однажды, когда кейуана, тихо напевая, погрузилась в свои мысли, среди пасущихся овец вдруг поднялась тревога. Она посмотрела вниз и увидела: из горного ущелья вышли голодные волки и начали кружить вокруг отары.

В давние времена жил один старец, много повидавший на своем веку. Было у него семеро сыновей. Все семеро были могучими джигитами, опорой для народа и защитой для родной земли. А время то, видно, было тревожное, полное войн и набегов.

В давние времена жил среди казахского народа мудрец по имени Жиренше-шешен. Однажды один из ханов той эпохи велел позвать его к себе, желая послушать, как он говорит.

В старину жил, говорят, знаток, безошибочно распознававший резвого скакуна, настоящий атбеги. Был у него Карибоз — конь, состарившийся вместе со своим хозяином. С юных лет и до глубокой старости Карибоз слыл непревзойденным скакуном: ни на одной большой или малой скачке среди окрестных родов не находилось ему равного. Стоило хозяевам празднества увидеть Карибоза, как многие из них отдавали приз, даже не выпуская коней на состязание.

В тяжелые для народа времена, в эпоху бесконечных набегов и войн, казахская степь пережила немало испытаний. В один из таких суровых периодов главный бий Старшего жуза, мудрый оратор Толе би, искал путь, который помог бы уберечь свой народ, и полагался на терпение и разум.

Коркыт, не желая покориться смерти, искал путь, чтобы избежать гибели, и потому странствовал по всем четырем сторонам света. Но куда бы он ни приезжал, всюду видел перед собой вырытую могилу.

Среди казахов есть пословица: «Все мудрые слова восходят к одному истоку, а прародитель их – Майкы би». Народ недаром говорит так. В преданиях, сохранившихся в устной традиции, Майкы би предстает человеком необыкновенной мудрости и дальновидности.

В давние времена по соседству с прославленным бием Старшего жуза Толе би жил искусный мастер Калмамбет. Говорили, что он мог вдохнуть жизнь в любое дерево: стоило ему взять в руки инструмент, как простая древесина превращалась в тонкую, ладную вещь. Однажды Калмамбет срубил кривую березу, росшую у дома Толе би, и вырезал из нее красивое седло. Увидев работу мастера, Толе би сказал: – Это седло должно принадлежать мне. Ведь дерево росло возле моего дома. А за твой труд я готов заплатить. Но Калмамбет не согласился: – Береза на свете не одна. Найди себе другое дерево и закажи седло. А это я сделал своими руками и отдавать не стану. Так между ними возник спор. Не желая затягивать разбирательство, они решили отправиться в путь и найти того, кто рассудит их по справедливости. По дороге Толе би предложил: – Не будем далеко ходить. Пусть первый встречный человек вынесет нам решение. Калмамбет согласился. Вскоре они увидели подростка, пасшего лошадей. Мальчик вежливо поприветствовал старших и внимательно выслушал их спор. Сначала он смутился: – Может, вам лучше обратиться к людям постарше и опытнее? Но Толе би заметил в нем живой ум и попросил все же сказать свое слово. Тогда мальчик велел подать ему тумак и камчи спорщиков, положил между ними седло и произнес: – Бока твои – из березы, лука – из тальника, Сделал тебя Калмамбет, седло искусной руки. А ты, Толе, мудрец из рода уйсын, Неужели пришел спорить из-за сухого дерева? После этих слов Толе би стало неловко. Он понял справедливость решения и был поражен находчивостью мальчика. Тогда он спросил его имя. – Меня зовут Айтеке. Я из рода Алшын, – ответил юноша. Так еще в детстве Айтеке проявил рассудительность, смелость и чувство справедливости. Позднее он стал одним из трех великих биев казахского народа и вошел в историю как мудрый судья, чье слово уважала вся степь.

В стародавние времена Коркыт-ата, оседлав своего Желмая и взяв в руки черный кобыз, странствовал из края в край. Он указывал дорогу заблудившимся, поддерживал добрым словом тех, кто оказался в беде, и слыл человеком редкой прозорливости, способным заглянуть в грядущее. Все, что видел, все, что чувствовал сердцем, он переливал в глубокое, печальное звучание кобыза и через кюй открывал людям.

В незапамятные, древние времена у домбры была всего одна струна, а у птицы таукудирет – только одно крыло. У самца таукудирета единственное крыло росло с правой стороны, а у самки – с левой. Домбра и с одной струной могла рождать звук, но в глубине души словно чувствовала, что ей чего-то недостает. А таукудирет день и ночь жаловался Тенгри, моля даровать ему два крыла, чтобы свободно парить в небесной вышине, и без устали взывал: «Кудирет-ау, кудирет».

В давние времена на берегу большой реки жил знаменитый охотник по имени Саржан Томанышулы. Жену его звали Айсулу. И вот однажды Айсулу родила сына. Радости родителей не было предела: собрав народ, они устроили большой той и нарекли младенца именем Толагай.