ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В КАЗАХСТАН

Культурные сокровища Узбекистана представили в Национальном музее РК. В Астану привезли роскошные золотошвейные чапаны, ювелирные украшения, головные уборы, великолепные сюзане и ковры. Среди экспонатов и уникальные произведения, которые впервые демонстрируются за пределами Узбекистана. Выставка, получившая название «Наследие в стежках», приглашает посетителей отправиться в увлекательное путешествие по богатой истории швейных и вышивальных традиций узбекского народа.«Мы привезли 122 экспоната из пяти больших музеев Узбекистана. Подготовка шла в течение года. Было отреставрировано более 30 произведений искусства. Выставка уже успешно прошла в Баку, в центре Гейдара Алиева, а также в Париже, в рамках визита нашего президента. Все изделия представляют собой историческую ценность. Например, чапаны, сшитые для бухарского эмира. Такие делали только в Бухаре», – рассказал директор Научно-исследовательского центра реставрации объектов культурного наследия и предметов искусства Узбекистана Бобирмирзо Саёмов.  Выставку открывает  богатая секция с чапанами ручной работы. Особое внимание привлекают к себе золотошвейные изделия. Искусство золотого шитья, с древности широко распространенное на территории современного Узбекистана, достигло высокого уровня развития в Бухарском эмирате в XIX веке при правлении Сеида Музаффаруддина Бахадур Хана. В Бухаре существовали специальные мастерские, в которых работали только мужчины-золотошвеи.«Золотошвейным искусством занимались исключительно мужчины. Это очень сложная технология. Искусство, как правило, передавалось по наследству от отца к сыну. Оно было востребовано именно при дворе, так как основным материалом ремесла были ценные нити разного сорта: индийские, иранские, бухарские. Назывались «калебатун» и, действительно, их тянули из золота и серебра», – отметила куратор выставки, искусствовед Зафара Алиева. Вместе с золотошвейными чапанами выставили и традиционные халаты из шелковых и хлопчатобумажных абровых тканей. Их очарование заключается в удивительных, необычных узорах и в сияющем сочетании ярких цветов, которые словно перетекают друг в друга. Пожалуй, абровые ткани – самый запоминающийся элемент узбекской культуры, известный во всем мире. В XIX – начале ХХ века такие ткани вырабатывали в большинстве городов, известных своими древними текстильными традициями – в Бухаре, Гиждуване, Карши, Китабе, Самарканде и т.д. Их окрашивали методом абрбанди: рисовальщики наносили контуры будущего узора на растянутых на раме нитях, разделенных для удобства на отдельные пучки. После поэтапного окрашивания в разные цвета нити заправлялись в станок. Абровые ткани, известные также как икаты, сейчас активно производят в Маргилане по древним традициям и технологиям. «В расплывчатых, акварельных узорах легко угадываются древние сакральные знаки, кресты. Видны изображения райских плодов, а также рогатой госпожи – богини Умай, известной как в Узбекистане, так и в Казахстане. Тюркская культура нас объединяет. Узоры с бараньими рогами, как и у казахов, являются символом благополучия, пожеланием счастья. Икаты – дорогостоящие ткани, их тоже окрашивают только мужчины из-за сложной технологии и физической нагрузки. Выращиванием шелка занимаются женщины, но нити тоже разматывают, как правило, мужчины», – добавила Зафара Алиева. Экспозиция знакомит посетителей и с традиционной вышивкой – сюзане. Каждое панно представляет собой настенный ковер необычайной красоты, вышитый по шелку, бархату или хлопчатобумажному полотну. В Казахстан привезли образцы вышивок-сюзане из Ташкента, Джизака, Самарканда, Шахрисабза, Нураты и Бухары. Узоры необычайно разнообразны, но две группы неизменно доминируют – цветы и звезды. И те, и другие так или иначе были связаны с идеей покровительства сил природы. «В сюзане ярко отражена одна из древнейших религий – зороастризм. Можно разглядеть кресты, вихревые розетки, священные круги – все то, что связано с астральными культами небесных светил. В другом же образце, бухаро-самаркандской школы, можно заметить необычный орнамент, появившийся уже под влиянием  арабской письменности. Сюзане складывали и в приданое невесты. И в вышитых знаках мы можем прочитать некий текст с пожеланием счастья молодоженам. Особую ценность представляет собой ташкентское сюзане, вышитое не крючком, а иглой. В Ташкенте, в отличие от других городов, старались заполнить вышивкой всю ткань, и выполнялось это обычной тоненькой иглой», – добавила Зафара Алиева. Выставочное пространство украсили и витрины с ювелирными изделиями из Каракалпакстана, Самарканда, Бухары и Ташкента. Представлены произведения древних мастеров из золота, серебра и бирюзы. Особое восхищение вызывают изящные хорезмские драгоценности из коллекции Государственного музея искусств – серьги, височные «гаджак», височно-налобное «бодом-ой», нагрудная подвеска «Калит-боги», считающиеся свадебным украшением невесты. Наряду с экспозицией в Астане открылась и выставка в Алматы. В Государственном музее искусств имени Абылхана Кастеева представили работы Урала Тансыкбаева – художника, творчество которого стало мостом между культурами Казахстана и Узбекистана. Экспозиция отразила эволюцию стиля мастера: от ранних картин конца 1920 годов до знаковых полотен эпохи «оттепели». «Мероприятие посвятили 120-летию Урала Тансыкбаева. В экспозиции представлены более 70 картин. Интересно, что среди них произведения как из коллекции Узбекистана, так и из фондов музея имени Кастеева. Специально к выставке были отреставрированы более 40 полотен с привлечением французских реставраторов. Кроме того, был издан научный каталог на 4 языках: на узбекском, казахском, русском и английском. В будущем планируем провести выставку Урала Тансыкбаева в Ташкенте», – рассказал директор Научно-исследовательского центра реставрации объектов культурного наследия и предметов искусства Узбекистана Бобирмирзо Саёмов.  Обе выставки открылись в преддверии весеннего праздника Наурыз, общего для всех народов Центральной Азии. Они стали не только отражением культурных традиций, но и важным шагом в укреплении связей между Казахстаном и Узбекистаном.