ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В КАЗАХСТАН

В условиях глобализации казахстанская молодежь умело сочетает уважение к своим традициям с активным интересом к современным профессиям и глобальной культуре. Это поколение не только сохраняет культурное наследие, но и активно влияет на развитие новых направлений, открыто воспринимая инновации и глобальные тенденции. Казахстанская молодежь проявляет инициативность и стремление к саморазвитию, успешно интегрируя национальные ценности в современную реальность. О том, как сохранить национальный культурный код и адаптировать его к новым требованиям времени, мы побеседовали с востоковедом и культурологом Еркином Байдаровым. В интервью мы также исследуем, почему способность к синтезу традиций и современности становится ключевым фактором развития нынешнего поколения и как это повлияет на будущее Казахстана.– В казахской культуре труд традиционно рассматривался как внутренняя норма и проявление уважения. Можно сказать, что современные условия открывают новые формы проявления трудолюбия, сохраняя его ценностное ядро?– В казахской культуре труд всегда был неотъемлемой частью жизни кочевника, необходимостью для выживания и адаптации. Современные условия открывают новые формы проявления трудолюбия, сохраняя его ценностное ядро. Наш Президент Касым-Жомарт Токаев активно использует понятие «ценности труда и трудолюбия», подчеркивая его важность для создания сильного и справедливого Казахстана. В условиях глобальных изменений трудолюбие приобретает новые формы, и эти ценности остаются важным ориентиром для развития общества. Реализация Концепции развития рынка труда на 2024–2029 годы Министерством труда и социальной защиты населения направлена на увеличение рабочих мест, улучшение условий труда и достойную оплату. Эти инициативы призваны создать более устойчивую и справедливую систему, где труд каждого будет оценен и вознагражден, а социальные гарантии будут способствовать стабильности и процветанию общества.В глобальном контексте, изучая опыт Китая и процессы «модернизации в китайском стиле», можно сказать, что «ценности труда и трудолюбия» должны стать не просто словами, но и показателем успеха как для страны, так и для ее граждан.–  Просвещение для казахского общества всегда означало не только получение знаний, но и умение мыслить, слушать и делать выводы. Как сегодняшняя доступность знаний влияет на развитие самостоятельного мышления и внутренней культуры человека в Казахстане?– Просвещение всегда было важной частью казахской культуры, означая не только получение знаний, но и способность мыслить, слушать и делать выводы. Это отражается в пословицах: «Жердің сәні – егін, ердің сәні – білім» («Землю украшают нивы, человека – знания»); «Кісінің көркі киім емес – білім» («Человека украшает не одежда, а знания»); «Білек бірді, білім мыңды жығады» («Сильный победит одного, ученый – тысячу»); «Білім – өмір шырағы» («Знания – свеча жизни»). Однако, в прошлом образованность воспринималась как «свеча жизни», а не как ступенька для карьерного роста. Сегодня образование стало более доступным, но это привело к появлению специалистов, которые не всегда обладают глубокими знаниями в своей области. Важно помнить, что количество не всегда превращается в качество.Тем не менее, онлайн-платформы, открытые лекции и культурные проекты дают возможность людям развивать самостоятельное мышление и внутреннюю культуру, а также приносить новые импульсы как в личностное, так и в коллективное развитие общества.– Можно ли сказать, что современная культурная среда в Казахстане создаёт больше возможностей для осознанного выбора ценностей, чем это было раньше?– Традиционно нравственные ориентиры формировались через семью, личный пример и устную культуру. Сегодня к этим источникам добавились книги, медиа, а также образовательные и культурные пространства. Современная реальность действительно открывает больше возможностей для осознанного выбора ценностей, и Казахстан не является исключением. Книги, медиа и культурные инициативы обогатили нашу жизнь новыми возможностями и открыли доступ к лучшим достижениям мировой культуры.Вместе с тем, мы не должны забывать, кто мы есть. Казахская культура, являясь частью мировой цивилизации, впитала элементы кочевой, доисламской, исламской, персидской, китайской, русской и западной традиций, сохраняя при этом свою уникальность. Сегодня казахская культура активно вносит свой вклад в мировое культурное сообщество, что можно увидеть, например, в успехах Димаша, Бибисары и других представителей казахской молодежи.Для полноценного развития Казахстана на мировой культурной арене важно создать модель общества, где успех каждого гражданина станет результатом общего процветания страны.– Сегодня всё чаще обсуждаются темы ответственности, уважения, этики общения и доверия. Видите ли вы в этом признаки укрепления нравственной культуры в современном обществе?– Укрепление нравственной культуры в современном обществе зависит прежде всего от самого общества. Семья и профессиональные сообщества отражают систему, сложившуюся в социальной среде, и подвержены изменениям. Важную роль в этом процессе играют идеи и тренды, которые задает молодежь Казахстана. Укрепить нравственную культуру возможно, но не совсем легко, поскольку человеческие отношения остаются актуальными. Это отражено в произведениях мировой литературы, начиная с античности.В условиях строительства Нового Казахстана укрепить нравственную культуру можно только через изменения в самом себе: в отношении к себе, труду, обществу и государству.–  Казахская традиция всегда стремилась к балансу между сохранением корней и открытостью новому. Насколько способность к синтезу традиций и инноваций является сильной стороной сегодняшнего поколения Казахстана?– В условиях глобализации и технологических изменений человечество сталкивается с задачей сохранения корней национальных культур при воздействии внешнего мира. Важно сохранить свой культурный код, одновременно открываясь для инноваций и адаптируя их для развития «казахстанского пути» в различных сферах, включая культуру, науку и экономику. Современное поколение Казахстана имеет все возможности для синтеза традиций и новшеств. – Трудолюбие, стремление к знаниям и нравственная ответственность остаются живыми ценностями, но выражаются иначе. Так ли это?– Эпохи и люди меняются, но трудолюбие, стремление к знаниям и нравственная ответственность по-прежнему остаются живыми ценностями. Иначе нельзя, поскольку труд создал человека. Однако в эпоху искусственного интеллекта, данный тезис может утратить свой смысл, запустив обратный механизм, вновь вернув человечество на обочину истории. Важно не искать смыслы в новых выражениях, а сосредоточиться на работе в той сфере, где ты испытываешь комфорт и получаешь удовольствие — это придаст жизни новый смысл.