ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В КАЗАХСТАН

Когда в 1985 году пятиклассница Айжан Картаева впервые села за доску для тоғызқұмалақ, представить сегодняшний масштаб этой игры было сложно. В Усть-Каменогорске тогда было всего две казахские школы-интерната, а знакомить детей с национальной интеллектуальной игрой приходил работник свинцово-цинкового комбината Шакер Жакыпов.Через год Айжан выиграла первые областные соревнования, а еще через год отправилась в Алматы на первый фестиваль по тоғызқұмалақ среди республик Центральной Азии и Казахстана, где оказалась самой юной участницей. Ее фотография с игровой доской даже появилась на страницах газеты «Лениншіл жас».Прошло почти четыре десятилетия. Сегодня тоғызқұмалақ знают более чем в 30 странах, проводят чемпионаты и международные турниры, а сама игра включена в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО. То, что когда-то начиналось для Айжан Картаевой со школьного кружка, стало частью большого движения по возвращению и популяризации национальных интеллектуальных традиций.Qazaq Culture поговорил с Айжан Картаевой о том, почему тоғызқұмалақ называют «шахматами степи», чему эта игра может научить современного ребенка и как национальное наследие нашло свое место в цифровую эпоху.– Вы познакомились с тоғызқұмалақ еще в детстве. Каким вы помните то время?– Я начала играть в 1985 году, когда училась в пятом классе школы-интерната имени Жамбыла в Усть-Каменогорске. Эти годы мне особенно дороги, потому что тогда не только началась моя собственная история с тоғызқұмалақ – сама игра только начинала активно распространяться в нашем регионе.В городе было всего две казахские школы-интерната. К нам приходил Шакер Жакыпов, который работал на свинцово-цинковом комбинате и вел кружок по тоғызқұмалақ. Для нас это было совершенно новое и очень интересное занятие. Он не просто объяснял правила, а рассказывал, что это национальная интеллектуальная игра казахского народа. Думаю, именно благодаря ему мы по-настоящему ею увлеклись.Уже в 1986 году в Усть-Каменогорске состоялись первые областные соревнования, и я заняла первое место.А в марте 1987 года мы поехали в Алматы на первый фестиваль по тоғызқұмалақ среди республик Центральной Азии и Казахстана. Я была самой юной участницей. Для школьника из Усть-Каменогорска сама возможность оказаться на таком соревновании была огромным событием.После фестиваля наши фотографии напечатала газета «Лениншіл жас». 2 апреля вышел номер с моей фотографией, где я держу доску для тоғызқұмалақ. Тогда увидеть себя на странице газеты было невероятным событием.Сегодня понимаю, что это не только моя личная история. Это часть истории детей, которые одними из первых начали осваивать и популяризировать тоғызқұмалақ в казахских школах-интернатах Усть-Каменогорска.– Сегодня тоғызқұмалақ часто называют «шахматами степи». Что в действительности требуется от игрока?– В основе тоғызқұмалақ лежат счет, логика и стратегия. Но считать количество құмалақов недостаточно. Нужно видеть ситуацию на несколько ходов вперед, понимать намерения соперника и заранее просчитывать различные варианты.Поэтому игра одновременно развивает математические способности, память, концентрацию и стратегическое мышление.Не менее важен характер. Иногда соперник получает преимущество, и именно тогда нельзя поддаваться эмоциям. Нужно остановиться, спокойно оценить положение и искать решение. Одна ошибка или потеря концентрации способны изменить всю партию.В этом отношении тоғызқұмалақ действительно становится школой мышления и терпения.– А если объяснить правила человеку, который впервые видит доску?– Играют два человека. На доске находятся 18 отау – по девять у каждого игрока – и два казана. В начале партии у каждого по 81 құмалақу, всего их 162.Главная задача кажется простой: собрать в свой казан больше половины – не менее 82 құмалақов.Но путь к этому гораздо сложнее.Во время хода игрок распределяет құмалақи по отау. Если последний попадает в отау соперника и делает общее количество находящихся там құмалақов четным, их можно забрать в свой казан. Поэтому практически каждый ход требует расчета: важно понимать не только то, что произойдет сейчас, но и какое положение возникнет после ответа соперника.Именно из таких решений постепенно складывается стратегия всей партии.– Есть еще знаменитое правило «тұздық». Почему оно так важно?– Это одна из особенностей тоғызқұмалақ. При определенных условиях можно получить «тұздық» в отау соперника. После этого құмалақи, которые будут попадать туда, переходят в казан владельца тұздықа.Но получить его можно только один раз за партию, существуют и другие ограничения. Поэтому иногда возможность взять тұздық появляется, но сильный игрок сознательно от нее отказывается, потому что просчитывает более выгодное продолжение.Есть и понятие «атсырау». Так называется положение, когда у игрока в отау больше не остается возможности сделать ход. Само слово в традиционном понимании связано с состоянием обессилевшего после долгого пути или скачки коня.Мне кажется, даже терминология хорошо показывает, насколько глубоко эта игра связана с традиционной культурой.– Ведь когда-то для тоғызқұмалақ даже не требовалось специальной доски?– Да. В древности люди могли выдалбливать отау и казаны в камне или просто делать углубления в земле, а вместо құмалақов использовать небольшие камешки. Позднее появились деревянные доски, в том числе складные, которые было удобно брать с собой.Поэтому тоғызқұмалақ возник не как искусственно созданная интеллектуальная дисциплина. Он вырос непосредственно из образа жизни народа, его способности считать, наблюдать, сопоставлять и выстраивать стратегию.Именно поэтому я воспринимаю его как отражение нашей культуры мышления.– Как игре, настолько тесно связанной с казахской традицией, удалось стать понятной людям в других странах?– Думаю, как раз потому, что национальная форма здесь соединяется с универсальным содержанием. Для игры не нужно знать казахский язык или историю Казахстана. Логика, счет, стратегия и желание предугадать действия соперника понятны человеку любой культуры.Сегодня тоғызқұмалақ знают более чем в 30 странах. Проводятся чемпионаты мира и международные турниры, создаются федерации, игра представлена на Всемирных играх кочевников.Большую роль сыграли и цифровые технологии. Теперь можно находиться в Казахстане и играть онлайн с соперником на другом конце мира. Для молодежи это особенно важно.А в 2020 году тоғызқұмалақ в рамках совместной номинации Казахстана, Кыргызстана и Турции вошел в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.Получается интересное сочетание: игра, появившаяся когда-то в степи, сегодня совершенно естественно чувствует себя в цифровой среде.– В Казахстане развитию национальных видов спорта сегодня уделяется большое внимание. Что это меняет непосредственно для тоғызқұмалақ?– Поддержка национального спорта на государственном уровне позволяет не просто сохранить традицию, а создать условия для ее системного развития.С 2025 года национальные виды спорта вошли в число приоритетных направлений наряду с олимпийскими и паралимпийскими. Для тоғызқұмалақ это означает новые возможности в подготовке спортсменов, проведении соревнований, развитии детских секций и работе тренеров.Большое значение имели и Всемирные игры кочевников, прошедшие в Казахстане в 2024 году. Такие площадки позволяют показать национальные виды спорта международной аудитории.Президент Касым-Жомарт Токаев уделяет особое внимание развитию национального спорта и популяризации историко-культурного наследия. На мой взгляд, сегодня появляется возможность сделать следующий шаг – воспринимать тоғызқұмалақ не только как национальную игру, но и как узнаваемый интеллектуальный бренд Казахстана.Тем более его возможности значительно шире спорта. Тоғызқұмалақ можно развивать на пересечении образования, науки, цифровых технологий и международных соревнований.– Вы сами увидели путь тоғызқұмалақ от небольшого школьного кружка до международных турниров. Что бы вы сегодня сказали детям, которые только знакомятся с этой игрой?– Не стоит воспринимать национальное наследие только как что-то оставшееся в прошлом. Самое важное – научиться продолжать его в настоящем.Тоғызқұмалақ учит сначала думать, а потом действовать. Учит терпению, расчету, концентрации, умению принимать поражение и добиваться победы трудом. Все эти качества нужны человеку далеко за пределами игровой доски.Мне особенно приятно видеть, насколько сильно изменился масштаб игры с тех лет, когда мы впервые садились за доску в Усть-Каменогорске. Сегодня молодые люди могут играть онлайн, участвовать в международных турнирах и знакомить с тоғызқұмалақ сверстников из других стран.Когда-то мы были детьми, которые только учились этой игре. А сегодняшнее поколение может стать тем, которое сделает ее известной всему миру.