ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В КАЗАХСТАН

18 мая отмечается Международный день музеев. Это дата не только о хранителях экспонатов, но и о местах, где национальная память обретает форму, голос и пространство. В Семее таким местом является музей «Алаш арыстары – Мухтар Ауэзов» – отдел Государственного историко-культурного и литературно-мемориального музея-заповедника Абая «Жидебай-Бөрілі».Судьба этого здания выходит далеко за рамки обычной музейной биографии. В разные годы с ним были связаны Абай, Шакарим, Алихан Бокейхан, Миржакып Дулатов, Мухтар Ауэзов и другие представители казахской духовной и общественной элиты. Здесь переплелись история абаеведения, движение Алаш, память о политических репрессиях и путь Казахстана к независимости. О прошлом и сегодняшней миссии музея мы поговорили с его заведующим Куатом Киыкбаем.– Музей «Алаш арыстары – Мухтар Ауэзов» находится в историческом здании. В чем его особое значение?– Это здание известно в истории казахской культуры как дом Анияра Молдабаева – одного из первых казахских финансистов, банкира, современника и ученика Абая. Он был человеком образованным и уважаемым. Когда в Семее под руководством Алихана Бокейхана был создан областной комитет партии «Алаш», Анияр Молдабаев был избран его казначеем. Это говорит о высоком доверии, потому что финансовые вопросы движения могли быть поручены только человеку с безупречной репутацией.Дом Анияра Молдабаева был одним из мест, где останавливался Абай во время приездов в Семей. Для него здесь была специально подготовлена отдельная комната. В истории этого дома есть еще один важный эпизод: именно здесь велась работа, связанная с первым изданием сборника стихов Абая. Отпечатанные листы из Петербурга отправлялись в Семей, затем передавались на корректуру и вновь возвращались в типографию. Поэтому это здание напрямую связано не только с жизнью Абая, но и с распространением его поэтического наследия.Позже здесь жили семьи Алихана Бокейхана и Миржакыпа Дулатова. В этом доме бывали Шакарим, Кокбай, сыновья Абая Акылбай, Магавия, Турагула, а также Ахмет Байтурсынулы, Жусипбек Аймауытов, Мухтар Ауэзов. Поэтому для нас это не просто архитектурный памятник. Это пространство, где сохранилась память о целой эпохе.– Как это здание стало частью музейной истории Казахстана?– С 1944 по 1967 год в этом здании располагался музей Абая. Поэтому оно занимает особое место в развитии музейного дела страны. Первый литературно-мемориальный музей Абая был открыт в 1940 году в доме Бекбая Байысова, а в 1944 году его экспонаты были перенесены в бывший дом Анияра Молдабаева.В 1947 году музей был передан в ведение Академии наук Казахской ССР. Под руководством Каниша Сатпаева была выстроена научная система работы музея, подготовлен план литературно-исследовательской деятельности. В этот период была создана новая экспозиция, которая размещалась на втором этаже здания в пяти комнатах.Особое значение имеют годы, когда музеем руководил известный абаевед Каюм Мухамедханов. Тогда здесь активно велась исследовательская работа, собирались материалы о жизни и творчестве Абая, записывались воспоминания людей, лично знавших поэта и его окружение.– Можно ли сказать, что именно здесь формировалась научная основа абаеведения?– Да, этот период был очень важным для абаеведения. В стенах музея работали Каюм Мухамедханов, Борис Аккерман, Ысрайыл Акылбайулы, Ахат Шакаримулы и другие исследователи, внесшие большой вклад в изучение наследия Абая.Сотрудники музея искали рукописи, личные вещи, архивные сведения, общались с родственниками и современниками поэта. Ценные воспоминания передали внучка Абая Уасила, его невестка Камалия, внук Ысрайыл, родственник Архам и другие люди, близко знавшие семью Абая.В 1950 году музейные специалисты выезжали в Абайский район, фотографировали исторические места, составляли схемы, занимались поиском архивных материалов. В этой экспедиции участвовала и правнучка Абая Ишагы Жагыпаркызы. Все это показывает, что музей был не только выставочным пространством, но и полноценным научным центром.– Когда музей получил нынешний статус и стал пространством, посвященным Алашу и Мухтару Ауэзову?– После того как музей Абая переехал, в этом здании с 1967 по 1988 год размещалась детская библиотека. В 1990 году здание вновь было передано музею Абая, а в 1991–1995 годах здесь находилась временная экспозиция.В 1995–1997 годах началась подготовка новой концепции. 23 сентября 1997 года, к 100-летию Мухтара Ауэзова, в Семее как отдел музея Абая был открыт музей «Алаш арыстары – Мухтар Ауэзов». Это был первый музей в Казахстане, посвященный движению Алаш.Тогда тема Алаша только начинала системно возвращаться в научный и общественный оборот. Сотрудники музея собирали архивные документы, фотографии, публикации, первые издания трудов деятелей Алаша. Экспозиция была направлена на то, чтобы показать семипалатинский период жизни Мухтара Ауэзова, его связь с движением Алаш и отношения с представителями национальной интеллигенции.Сегодня музей раскрывает несколько важных исторических этапов: от конца XIX века и начала общественного пробуждения до движения Алаш, трагедии репрессий, советского периода и событий, предшествовавших независимости Казахстана.– Сегодня интерес к теме Алаша заметно вырос. Но вместе с этим появляются и спорные трактовки. Как музей относится к таким вызовам?– Интерес к Алашу действительно большой. Это видно по книгам, публикациям, социальным сетям, общественным обсуждениям. Но есть и проблема: иногда люди стремятся не изучать историю, а искать сенсацию. Появляются поверхностные утверждения, непроверенные версии, громкие фразы о «предательстве» или «доносах», которые не имеют отношения к серьезному изучению истории.Такие подходы не умаляют достоинство деятелей Алаша. Они скорее показывают, насколько важно развивать историческую культуру и работать с источниками. История Алаша требует не эмоций и слухов, а архивов, документов, научного анализа и профессиональной ответственности.В этом смысле роль музеев особенно важна. Музей не должен подменять историю мифами. Он должен помогать обществу видеть факты, понимать контекст и отличать научное знание от случайных интерпретаций.– В этом году отмечаются юбилеи ряда деятелей Алаша. Какие проекты реализует музей?– Этот год богат на важные даты. Отмечаются 160-летие Алихана Бокейхана, 150-летие Жакыпа Акбаева, 170-летие Анияра Молдабаева, 140-летие Маннана Турганбайулы, 135-летие Алимхана Ермекова. Все эти имена связаны с историей Алаша, Семейским краем и духовным пространством Абая.Музей-заповедник Абая «Жидебай-Борили» и музей «Алаш арыстары – Мухтар Ауэзов» регулярно проводят научно-познавательные мероприятия, лекции, круглые столы, встречи со школьниками, студентами и преподавателями. Мы стремимся не просто напоминать о датах, а раскрывать значение этих личностей для истории государства, образования, права, науки и общественной мысли.Особое место занимает традиционный конкурс «Алаштың алдаспаны». В прошлом году он был посвящен 140-летию Миржакыпа Дулатова и проходил среди преподавателей специальных учебных заведений. В этом году, в рамках 160-летия Алихана Бокейхана, конкурс был организован среди школьных учителей Семея.Для нас это важный формат. Когда учитель глубже понимает историю Алаша, это знание передается ученикам. А значит, дети и молодежь приходят в музей уже не как случайные посетители, а как люди, которые хотят понять свою историю.– В чем сегодня главная миссия музея?– Миссия музея – сохранить живую связь поколений. Здесь Абай не отделен от Алаша, Алаш не отделен от Мухтара Ауэзова, а история национальной интеллигенции не отделена от пути Казахстана к независимости.Музей показывает, что национальная память состоит не только из дат и имен. Она складывается из домов, рукописей, архивов, человеческих судеб, научного труда и уважительного отношения к прошлому. Поэтому наша задача – не просто хранить экспонаты, а помогать обществу понимать, какую цену имели просвещение, свобода мысли и служение народу.