ئاباي (ئىبراھىم) قۇنانبايۇلى (1845-يىلى 10-ئاۋغۇستتىن 1904-يىلى 23-ئىيۇنغىچە) قازاق شائىرى، پەيلاسوپى، كومپوزىتورى، مائارىپچىسى، مۇتەپەككۇرى، جامائەت ئەربابى، قازاق يازما ئەدەبىياتىنىڭ قۇرغۇچىسى ۋە ئۇنىڭ تۇنجى كلاسسىك، مەدەنىيەت ئىسلاھاتچىسى، يورۇتۇلغان لىبېرال ئىسلام ئاساسىدا رۇسىيە ۋە ياۋروپا مەدەنىيىتى بىلەن يېقىنلىشىش روھىدا.

ئۇنىڭ ھەقىقىي ئىسمى ئىبراھىم (ئىبراھىم ئەرەبچە ئىسىم بولۇپ، پەيغەمبەر ئىبراھىمنىڭ ئىسمىغا ئوخشاش)، ئەمما ئۇنىڭ مومىسى زەرە بەرگەن ئاباي (قازاقچەدە «ئاباي» دېگەن سۆز «دىققەت قىلىدىغان»، «ئېھتىياتچان» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ) ئىسمى ئۇنىڭ ھاياتىدا ئۇنىڭ بىلەن بىللە قالدى. يەنە، ئاباينىڭ جىيەنى مەشھۇر قازاق شائىرى شاكارىم قۇدايبەردىئۇلۇ.

ئاباي قۇنانبايۇلى غەربىي سىبىرىيە باش ۋالىيسىنىڭ سېمەي رايونىنىڭ چىڭىز تاغ ئارىلىقىدا (1845-يىلدىن باشلاپ سېمەي رايونى، ھازىرقى مەمۇرىي بۆلۈنۈشكە ئاساسەن شەرقىي قازاقىستان ۋىلايىتىنىڭ ئاباي رايونىدا) قازاق ئارگىن قەبىلىسىدىن بولغان توبىقتى ئائىلىسىدىكى چوڭ باي (باي كىشى) قۇنانباي ئۈسكەنبايېۋنىڭ ئائىلىسىدە تۇغۇلغان. ئاباينىڭ ئائىلىسى يەرلىك ئاقسۆڭەكلەرگە تەۋە ئىدى. ئۇنىڭ بوۋىسى (ئۆسكەنباي) ۋە ئۇنىڭ بوۋىسى (ئىرگىزەباي) ئۆز ئائىلىسىدە ھۆكۈمران ۋە بېي (قازاق ئادەت قانۇنىغا ئاساسەن تالاش-تارتىشلارنى بىر تەرەپ قىلىدىغان سوتچىلار) سۈپىتىدە ھۆكۈمرانلىق قىلدى.

ئۇنىڭ بالىلىقىدا موللا تەرىپىدىن باشلانغان ئائىلە مەكتىپى سېمەيدىكى ئەخمەت-رىزا موللانىڭ مەدرىسىدە داۋاملاشتى، ئۇ يەردە ئەرەب، فارس ۋە باشقا شەرق تىللىرى ئۆگىتىلدى. شۇنىڭ بىلەن بىر ۋاقىتتا، ئۇ رۇس مەكتىپىگە قاتناشقان. ئۇنىڭ بەش يىللىق ئوقۇشىنىڭ ئاخىرىدا، ئۇ شېئىر يېزىشقا باشلىغان، دەسلەپتە ئۆزىنىڭ ئەسەرلىرىنى دوستى كۆكپاي جانتاسسوۋغا مەنسۇپ قىلغان. 13 ياشتىن باشلاپ، قۇنانباي ئابايغا ئائىلە باشلىقىنىڭ پائالىيەتلىرىنى ئۆگىتىشكە باشلىغان. 28 ياشتا، ئاباي بۇ ۋەزىپىدىن چېكىنىپ، ئۆزىنى تولۇق ئۆزىنى تەربىيىلەشكە ئاتىغان، ئەمما پەقەت 40 ياشقا كىرگەندە، ئۇ ئۆزىنىڭ تۇنجى قېتىملىق چوڭ شېئىرلىرىنى ئىجاد قىلغان. ئاباي ئۈچۈن مۇھىم ۋەقە سىياسىي رۇس sürgünلىرى E. P. Michaelis, N. Dolgopolov, S. Gross بىلەن بولغان ئالاقىسى ئىدى.

ئاباينىڭ دۇنيا قارىشىنىڭ شەكىللىنىشىگە ئىنسانپەرۋەرلىك ئىدىيەسىگە ئەمەل قىلغان شەرق شائىرلىرى ۋە ئالىملىرى (فىرداۋسى، ئەلىشىر ناۋائى، نىزامى، فۇزۇلى، ئىبنى سىنا ۋە باشقىلار)، شۇنداقلا رۇس كلاسسىكلىرىنىڭ ئەسەرلىرى تەسىر قىلغان ۋە ئۇ ياۋروپا ئەدەبىياتىنى ئۇلار ئارقىلىق ئۆگەنگەن. ئۇ كرىلوۋ، لېرمونتوۋ، پۇشكىن، گۆتې ۋە بىروننىڭ ئەسەرلىرىنى تەرجىمە قىلغان.

خەلق ناخشىسىغا ئايلانغان «قاراققۇي تۇندې تاۋ كالگىپ» (تاغلار قاراڭغۇ كېچىدە ئۇيقۇغا كىرىدۇ) ناملىق شېئىرنىڭ ھېكايىسى خاراكتېرلىك. گۆتې «Wanderers Nachtlied» (كېزىپ يۈرگۈچىنىڭ كېچىلىك ناخشىسى) يازغان، لېرمونتوۋ ئۇنى رۇسچىغا تەرجىمە قىلغان (تاغ چوققىلىرى كېچىنىڭ قاراڭغۇلۇقىدا ئۇخلايدۇ...)، يېرىم ئەسىردىن كېيىن ئاباي قۇنانبايۇلى ئۇنىڭ مەزمۇنىنى قازاق تىلىغا يەتكۈزگەن. ئۇ قازاقلار ئارىسىدا رۇس ۋە ياۋروپا مەدەنىيىتىنىڭ تارقىلىشىغا تۆھپە قوشقان. كېيىن تۇرار رىسقۇلوۋ ئۇنىڭغا ئوخشاش يول تۇتقان.

بىر مەزگىل ئاباي كىچىك مەمۇرىي رايوننىڭ باشقۇرغۇچىسى بولۇپ ئىشلىگەن.

ئەدەبىي تەنقىدچىلەرنىڭ سۆزىگە قارىغاندا، ئاباي ئەجدادى يېزىنىڭ بەزى ئادەتلىرىنى مەسخىرە قىلغان، «ئاياللارنىڭ قۇل ئورنىغا قارشى» ۋە «ئىجتىمائىي رەزىللىك ۋە نادانلىققا قارشى» سۆز قىلغان.

ئاباي قۇنانبايۇلى قازاق شېئىرىيىتىنىڭ يېڭىلىق ياراتقۇچىسى ئىدى. پەسىللەرگە بېغىشلانغان شېئىرلار ئىلگىرلەش خاراكتېرلىك: «باھار» (1890)، «ياز» (1886)، «كۈز» (1889)، «قىش» (1888)، شېئىرىيەتنىڭ مەقسىتى ھەققىدە شېئىرلار (ياخشىلىقنى ئۆگىتىش ۋە ناچارلىقنى ئەيىبلەش). «ماسگۇد» (1887) ۋە «ئەزىم رىۋايىتى» ناملىق شېئىرلارنىڭ پىلانى شەرق كلاسسىك ئەدەبىياتىنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچىگە ئاساسلانغان. «ئىسكەندەر» ناملىق شېئىردا ئارىستوتىلنىڭ شەخسىيىتىدىكى سەۋەب ۋە ئالېكساندىر ماكېدونىيەلىكنىڭ شەخسىيىتىدىكى غەرەز بىلەن سېلىشتۇرۇلغان.

قازاق ئەدەبىياتى تارىخىدا ئاباي شەرەپلىك ئورۇن ئېلىپ، يېڭى چوڭلۇق ۋە قاپىيە بىلەن قازاق شېئىرلىرىنى بېيىتتى. ئۇ سەككىز بۇرجەكلىك، ئالتە بۇرجەكلىك قاتارلىق يېڭى شېئىر شەكىللىرىنى تونۇشتۇردى.

بۇنىڭدىن باشقا، ئاباي 170 ئەتراپىدا شېئىر ۋە 56 تەرجىمە ئىجاد قىلغان، شېئىرلارنى يازغان ۋە داڭلىقلىرى «دانالىق سۆزلىرى» («قارا سۆزدەر»).

ئاباي قۇنانبايۇلى 19-ئەسىرنىڭ ئاخىرىدا - 20-ئەسىرنىڭ باشلىرىدا قازاق مىللىي زىيالىيلىرىگە چوڭقۇر تەسىر قىلغان. شۇنداق قىلىپ، ئالاش-ئوردا ھەرىكىتىنىڭ رەھبەرلىرى ئاباينى قازاق مىللىتىنىڭ گۈللىنىشىنىڭ مەنىۋىي رەھبىرى دەپ قارىغان. ئالىخان بۆكەيخانوف ئاباينىڭ تۇنجى تەرجىمىھالىغا ئايلاندى. ئۇنىڭ مەشھۇر ماقالىسى «ئاباي (ئىبراھىم) قۇنانبايېۋ» - قازاق مىللىي شائىرىنىڭ دەپنە مۇراسىمى خاتىرىسى 1905-يىلى «سېمەيپالاتىنسك يوپۇرمىقى» گېزىتىدە ئېلان قىلىنغان. ئاندىن، ئاباينىڭ سۈرىتى بىلەن 1907-يىلى «ئىمپېرىيە رۇس جۇغراپىيە جەمئىيىتى غەربىي سىبىرىيە بۆلۈمىنىڭ سېمەيپالاتىنسك تارماق بۆلۈمى خاتىرىلىرى» ژۇرنىلىدا ئېلان قىلىنغان.

1914-يىلى، تۈركولوگ V.V.Gordlevsky ئاباي قۇنانبايۇلى ۋە مىرجاكىپ دۇلاتوۋنى قازاق ئەدەبىياتىنىڭ گەۋدىلىك ۋەكىللىرى قىلىپ تاللاپ، ئۇلارنىڭ تېكىستلىرىنى مەشھۇر شەرقشۇناس ۋە ئاكادېمىك N. I. Veselovsky نىڭ 70 يىللىقىنى تەبرىكلەش مۇناسىۋىتى بىلەن ئېلان قىلىنغان «شەرق توپلىمى»دا ئېلان قىلدى.

شۇنى ئەسكەرتىپ ئۆتۈشكە ئەرزىيدۇكى، ئاباي قۇنانبايۇلى دۆلەتنىڭ پەخىرى ۋە ئۇلۇغ قازاق دۇنيا دەرىجىلىك مۇتەپەككۇرى.