Кожа - это название необработанных шкур скота и различных диких зверей, исползуемыех в традиционной системе обеспечения жизненных потребностей казахов. В казахском кочевом хозяйстве шкуры и шерсть животных полностью удовлетворяли основные бытовые потребности. В кочевой жизни животноводческая продукция использовалась без отходов. Поскольку дубление является технологическим процессом, требующим большого мастерства, во многих случаях этим занимались профессиональные мастера. Мастера в зависимости от выполняемых ими действий классифицируются как дубильщики, коптильщики, красильщики. 

Исследователи пишут, что мастера по коже имели специализированные профессиональные титулы в зависимости от вида используемого ими сырья или типа кожи, которую они производили, например, человека, занимающегося обработкой конских шкур, называли «опакши», мастера по обработке шагреневой кожи называли «сагирши», а тех, кто обрабатывал каракольские кожи, называли «елтериши».

Поскольку качество кожаных изделий прямо зависит от процесса их обработки, особое внимание уделяется этапу дубления кожи. Если кожа не проходит процесс разминания, неправильно растягивается или жир недостаточно высыхает, отбеливающие вещества и краска не будут впитаны полностью, а поверхность кожи станет подвержена растяжению и потускнению. То есть цвет изделий из непропитавшейся кожи -неравномерный, то же самое видно и на поверхности наполовину прокопченных кожаных изделий. 

Неправильно обработанные изделия быстро изнашиваются, а пропитанные водой участки при высыхании деформируются и обесцвечиваются. 

Основная цель дубления кожи - отделение кожи от жира и белка, разрыхление коллагенового слоя, придание ей податливости, мягкости, смазывание, размягчение (затвердевание) и придание ей свойств, необходимых для пользования. К таким требованиям относятся мягкая или твердая кожа, устойчивость к жаре и холоду, устойчивость к влаге, отсутствие гниения и растрескивания под воздействием бактерий.

Кожа является одной из важнейших отраслей в традиционной системе обеспечения жизненных потребностей казахов.

Саба – это сосуд для разлива кумыса, изготовленный путем специальной обработки лошадиной шкуры и окрашенный с наружной стороны. Обработанная кожа сшита из верблюжьей шерсти. Нижняя часть сосуда широкая, а верхняя уменьшенная и длинная. Шейная часть имеет ремешок для подвешивания чаши. Верхняя часть сосуда украшена деревянным наконечником, выполненным в виде капли. Основание сосуда сделано из дерева. Внешняя часть целиком украшена геометрическими узорами.

Саба. Из фонда национального музея РК.

Торсык. Сосуд для разлива кумыса, айрана и других напитков. Поскольку борт выполнен в форме бараньего рога – его относят к категории «мүйізторсық». Нижняя часть чаши широкая, концы закругленные, шейка посередине, компактная и длинная. Имеется ремешок для подвешивания сосуда на шею. Торсык находился в седле или на теневой стороне арбы.

Торсык. Из фонда национального музея РК.

Аяккап («сумка для утвари»). Одна часть полусферическая, другая плоская. С одной стороны имеется вытянутая выступающая часть. К концу выступающей части пришивается кожаный ремешок. Внешняя сторона полусферы украшена равнобедренными треугольниками, а верхняя часть имеет бахрому.

Аяккап. Из фонда национального музея РК.

Емкость (тара) для хранения зерна. Общая емкость с двумя длинными шеями. Выполнено в зооморфном стиле: по бокам изображение в виде верблюжьей головы. Центральная часть имеет объемное отверстие овальной формы, узорчатая часть посередине отверстия соединена с помощью пластин. Разделенная шея плотно прилегает друг к другу.

Емкость (тара) для хранения зерна. Из фонда национального музея РК.

Томага, или «наглазник». Колпачок (томага), который надевается охотником на голову ловчих птиц, полностью закрывает глаза. Это предотвращает преждевременный бросок на добычу и попытки клевать других птиц. Имеется отверстие для клюва птицы. Томага изготавливается строго по размерам для конкретной птицы.

Томага. Из фонда национального музея РК.