В условиях глобализации казахстанская молодежь умело сочетает уважение к своим традициям с активным интересом к современным профессиям и глобальной культуре. Это поколение не только сохраняет культурное наследие, но и активно влияет на развитие новых направлений, открыто воспринимая инновации и глобальные тенденции. Казахстанская молодежь проявляет инициативность и стремление к саморазвитию, успешно интегрируя национальные ценности в современную реальность. О том, как сохранить национальный культурный код и адаптировать его к новым требованиям времени, мы побеседовали с востоковедом и культурологом Еркином Байдаровым. В интервью мы также исследуем, почему способность к синтезу традиций и современности становится ключевым фактором развития нынешнего поколения и как это повлияет на будущее Казахстана.

– В казахской культуре труд традиционно рассматривался как внутренняя норма и проявление уважения. Можно сказать, что современные условия открывают новые формы проявления трудолюбия, сохраняя его ценностное ядро?

– В казахской культуре труд всегда был неотъемлемой частью жизни кочевника, необходимостью для выживания и адаптации. Современные условия открывают новые формы проявления трудолюбия, сохраняя его ценностное ядро. Наш Президент Касым-Жомарт Токаев активно использует понятие «ценности труда и трудолюбия», подчеркивая его важность для создания сильного и справедливого Казахстана. В условиях глобальных изменений трудолюбие приобретает новые формы, и эти ценности остаются важным ориентиром для развития общества. Реализация Концепции развития рынка труда на 2024–2029 годы Министерством труда и социальной защиты населения направлена на увеличение рабочих мест, улучшение условий труда и достойную оплату. Эти инициативы призваны создать более устойчивую и справедливую систему, где труд каждого будет оценен и вознагражден, а социальные гарантии будут способствовать стабильности и процветанию общества.

В глобальном контексте, изучая опыт Китая и процессы «модернизации в китайском стиле», можно сказать, что «ценности труда и трудолюбия» должны стать не просто словами, но и показателем успеха как для страны, так и для ее граждан.

–  Просвещение для казахского общества всегда означало не только получение знаний, но и умение мыслить, слушать и делать выводы. Как сегодняшняя доступность знаний влияет на развитие самостоятельного мышления и внутренней культуры человека в Казахстане?

– Просвещение всегда было важной частью казахской культуры, означая не только получение знаний, но и способность мыслить, слушать и делать выводы. Это отражается в пословицах: «Жердің сәні – егін, ердің сәні – білім» («Землю украшают нивы, человека – знания»); «Кісінің көркі киім емес – білім» («Человека украшает не одежда, а знания»); «Білек бірді, білім мыңды жығады» («Сильный победит одного, ученый – тысячу»); «Білім – өмір шырағы» («Знания – свеча жизни»). Однако, в прошлом образованность воспринималась как «свеча жизни», а не как ступенька для карьерного роста. Сегодня образование стало более доступным, но это привело к появлению специалистов, которые не всегда обладают глубокими знаниями в своей области. Важно помнить, что количество не всегда превращается в качество.

Тем не менее, онлайн-платформы, открытые лекции и культурные проекты дают возможность людям развивать самостоятельное мышление и внутреннюю культуру, а также приносить новые импульсы как в личностное, так и в коллективное развитие общества.

– Можно ли сказать, что современная культурная среда в Казахстане создаёт больше возможностей для осознанного выбора ценностей, чем это было раньше?

– Традиционно нравственные ориентиры формировались через семью, личный пример и устную культуру. Сегодня к этим источникам добавились книги, медиа, а также образовательные и культурные пространства. Современная реальность действительно открывает больше возможностей для осознанного выбора ценностей, и Казахстан не является исключением. Книги, медиа и культурные инициативы обогатили нашу жизнь новыми возможностями и открыли доступ к лучшим достижениям мировой культуры.

Вместе с тем, мы не должны забывать, кто мы есть. Казахская культура, являясь частью мировой цивилизации, впитала элементы кочевой, доисламской, исламской, персидской, китайской, русской и западной традиций, сохраняя при этом свою уникальность. Сегодня казахская культура активно вносит свой вклад в мировое культурное сообщество, что можно увидеть, например, в успехах Димаша, Бибисары и других представителей казахской молодежи.

Для полноценного развития Казахстана на мировой культурной арене важно создать модель общества, где успех каждого гражданина станет результатом общего процветания страны.

– Сегодня всё чаще обсуждаются темы ответственности, уважения, этики общения и доверия. Видите ли вы в этом признаки укрепления нравственной культуры в современном обществе?

– Укрепление нравственной культуры в современном обществе зависит прежде всего от самого общества. Семья и профессиональные сообщества отражают систему, сложившуюся в социальной среде, и подвержены изменениям. Важную роль в этом процессе играют идеи и тренды, которые задает молодежь Казахстана. Укрепить нравственную культуру возможно, но не совсем легко, поскольку человеческие отношения остаются актуальными. Это отражено в произведениях мировой литературы, начиная с античности.

В условиях строительства Нового Казахстана укрепить нравственную культуру можно только через изменения в самом себе: в отношении к себе, труду, обществу и государству.

–  Казахская традиция всегда стремилась к балансу между сохранением корней и открытостью новому. Насколько способность к синтезу традиций и инноваций является сильной стороной сегодняшнего поколения Казахстана?

– В условиях глобализации и технологических изменений человечество сталкивается с задачей сохранения корней национальных культур при воздействии внешнего мира. Важно сохранить свой культурный код, одновременно открываясь для инноваций и адаптируя их для развития «казахстанского пути» в различных сферах, включая культуру, науку и экономику. Современное поколение Казахстана имеет все возможности для синтеза традиций и новшеств. 

– Трудолюбие, стремление к знаниям и нравственная ответственность остаются живыми ценностями, но выражаются иначе. Так ли это?

– Эпохи и люди меняются, но трудолюбие, стремление к знаниям и нравственная ответственность по-прежнему остаются живыми ценностями. Иначе нельзя, поскольку труд создал человека. Однако в эпоху искусственного интеллекта, данный тезис может утратить свой смысл, запустив обратный механизм, вновь вернув человечество на обочину истории. Важно не искать смыслы в новых выражениях, а сосредоточиться на работе в той сфере, где ты испытываешь комфорт и получаешь удовольствие — это придаст жизни новый смысл.