Дүниежүзілік мәдени мұра нысандары 

Қожа Ахмет Ясауи кесенесі

Түрі: ұлттық

Қосылған жылы: 2003

Кесене Әмір Темірдің бұйрығымен 1389-1405 жылдары салынған, Тимуридтер дәуірінің сәулет өнеріндегі көрнекті ескерткіштердің бірі. Бұл монументалды ғимарат 12 ғасырда өмір сүрген көрнекті сопы ақыны және уағызшысы Қожа Ахмет Ясауи қабірінің үстіне тұрғызылған. Жобаны жүзеге асыру үшін инновациялық сәулеттік және инженерлік шешімдерді қолданып, кейінірек Тимуридтер империясының астанасы Самарқандтағы басқа ғимараттарды салуда қолданылған ең жақсы парсы шеберлері тартылды.

Кешен көптеген бөлмелерден тұрады, оның ішінде үлкен күмбезді орталық зал, кесене, шағын мешіт, кітапхана және асхана бар. Орталық Азиядағы ең үлкен залдың бірі болып саналатын басты залдың күмбезі ерекше әсер қалдырады. Кесененің интерьері тақтайша, мозайка және каллиграфиямен әсем безендірілген, бұл оны дәуірдегі сәндік өнердің жарқын үлгісі етеді.

Кесене жоғары деңгейде сақталған және аймақтағы ислам сәулет өнерінің дамуының айрықша дәлелі. Оның маңыздылығы өзінің сәулеттік құндылығынан асып түседі – ол әлемнің түкпір-түкпірінен қажылар мен зерттеушілерді тартатын маңызды мәдени және рухани орталық ретінде қызмет етеді. 2003 жылы кесене Орталық Азиядағы ислам сәулет өнерінің ең маңызды ескерткіштерінің бірі ретінде ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұралар тізіміне енгізілді.

Таңбалы археологиялық ландшафтының петроглифтері

Түрі: ұлттық

Қосылған жылы: 2004

Қазақстанның оңтүстік-шығыс бөктерінде орналасқан Таңбалы трактінде жартастағы өнердің бірегей шоғыры тіркелген, оның ішінде бес мыңға жуық петроглифтер бар. Бұл бейнелер ұзақ кезеңді қамтиды - біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықтың ортасынан 20 ғасырдың басына дейін. Тастарда аң аулау көріністері, діни рәсімдер, антропоморфтық және зооморфтық тіршілік иелерінің бейнелері бейнеленген, бұл өлкенің ежелгі қоғамдарындағы көркемдік және діни идеялардың эволюциясын байқауға мүмкіндік береді.

Ескерткіш аумағынан жартастағы суреттерден басқа жерлеудің әртүрлі нысандары табылған: қола дәуіріне тән тас цистерналар, сондай-ақ құрылысы ерте темір дәуірінен соңғы кездерге дейін жалғасқан көптеген қорғандар. Бұл археологиялық ескерткіштер бұл аймақтың киелі кеңістік ретінде ұзақ уақыт пайдаланылғанын көрсетеді.

Таңбаланың орталық аймағы петроглифтердің жоғары тығыздығымен және құрбандық ошағы ретінде түсіндірілетін нысандардың болуымен ерекшеленеді. Бұл ең маңызды діни және ғұрыптық іс-шаралар, соның ішінде құрбандық шалу да дәл осы жерде өтті деуге негіз береді.

Қазіргі таңда Таңбалы трактісі Орталық Азияның ең маңызды мәдени ландшафты аймақтарының бірі болып саналады. Ол мыңдаған жылдар бойы осы аумақты мекендеген ежелгі халықтардың рухани және күнделікті өмірі туралы маңызды білім көзі.

Жібек жолы: Чанъань-Тяньшань дәлізі бағыты желісі

Түрі: трансұлттық (Қытай және Қырғызстанға ортақ)

Қосылған жылы: 2014

Бұл Хань және Тан династиясы кезіндегі Қытайдың орталық астанасы Чанъан/Луояннан Орталық Азия аймағына дейінгі 5000 км созылу бойында орналасқан 33 құрамдас бөліктен тұрады. Жол б.з.д. 2 ғасыр мен б.з. 16 ғасыры аралығында қалыптасып, белсенді түрде қолданылған. Жол көптеген өркениеттерді байланыстырып, сауда, діни нанымдар, ғылыми білім, технологиялық инновациялар, мәдени тәжірибелер мен өнер салаларындағы кең алмасуларды жеңілдеткен. Құрамдас бөліктер әртүрлі империялар мен Хань патшалықтарының астаналары мен сарай кешендерін, сауда елді мекендерін, будда үңгірлерінің храмдарын, асуларды, маяк мұнараларын, Ұлы Қытай қорғанының бөліктерін, бекіністерді, қабірлерді және діни ғимараттарды білдіреді.

Ежелгі Қойлық қалашығы 

Қойлық қалашығы Іле алқабында орналасқан және Ұлы Жібек жолы жүйесінің бөлігі болған сауда жолдарының қиылысында стратегиялық маңызды орынға ие болды. Ол өзінің гүлденген кезінде Азияның және тіпті Еуропаның түкпір-түкпірінен көпестерді, қажыларды және саяхатшыларды тартатын қарқынды сауда және қолөнер орталығы болды.

Археологиялық зерттеулер елді мекеннің дамуының жоғары деңгейін көрсетеді: сол күндердің өзінде мұнда жақсы ойластырылған су құбыры жұмыс істеп тұрған, оның ішінде инженерлік және қалалық мәдениеттің дамығанын көрсететін су құбырының элементтері бар.

Қойлық мәдениеттер мен діндердің алуан түрлілігімен ерекшеленді. Мұнда әртүрлі діни дәстүрлердің өкілдері – ислам, христиандық, буддизм, манихейлік және шамандық – бейбіт қатар өмір сүрді. Бұл Қойлықты діни толеранттылық пен мәдениетаралық диалогтың символына, үйлесімді қоғамдық құрылымның сирек үлгісіне айналдырады.

Талғар қалашығы

8–14 ғасырларға жататын Талғар қалашығы Іле Алатауының етегінде орналасқан және Ұлы Жібек жолының сауда желісінде маңызды рөл атқарған. Археологиялық олжалар, соның ішінде Қытай, Иран, Үндістан және Жапониядан алынған керамика, шыны, тиындар және басқа да артефактілер қаланың халықаралық саудаға белсенді түрде қатысқанын дәлелдейді. Бұл нысандар тек экономикалық байланыстарды ғана емес, сонымен қатар жергілікті халықтың материалдық мәдениетінің жоғары деңгейін көрсетеді.

Талғар ауылшаруашылық жағдайында қалалық елді мекеннің дамуының жарқын мысалы. Оның экономикасы бірнеше ғасырлар бойы қаланың тұрақтылығы мен гүлденуін қамтамасыз еткен қолөнер өндірісі мен егін шаруашылығының қосындысына негізделген. Орналасу ерекшеліктері, тұрғын үй қалдықтары мен суландыру құрылыстары қала өмірінің ауылшаруашылық ортасына бейімделуін көрсетеді.

Ақтөбе қалашығы 

Ақтөбе қалашығы аймақтағы діни және әлеуметтік идеялардың таралуында маңызды рөл атқарған маңызды сауда және мәдени қоныс болды. 6 ғасырда құрылған. Жетісудың көшпелі тайпаларының жергілікті отырықшы қауымдармен қарым-қатынасының нәтижесінде көшпелі және егіншілік мәдениетінің сәтті синтезінің үлгісі болды.

Шұрайлы жері мен қолайлы орналасуының арқасында Ақтөбе жеті ғасыр бойы өмір сүрген гүлденген елді мекенге айналды. Бұл кезеңде елді мекен аумағында ислам және христиан дәстүрлері белсенді түрде тарала бастады, бұл мәдениетаралық байланыстар мен діни төзімділікті көрсетеді.

Елді мекеннің бекініс жүйесі қонысты оның периметрі бойынша қоршап тұрған екі сыртқы қабырғадан тұрды. Археологиялық құрылымға екі цитадель, екі шахристан және рабад – негізгі бекіністерден тыс тұрғын үй және қолөнер аймағы кіреді. Қосымша қорғанысты үш стратегиялық орналасқан қамал қамтамасыз етті: біреуі елді мекеннің оңтүстік бөлігінде, екеуі солтүстікте.

Құлан қонысы

Құлан қонысы біздің заманымыздың 6 ғасырында пайда болған. Уақыт өте келе маңызды коммерциялық және әкімшілік орталыққа айналды. Оның дамуы елді мекенді қоршап тұрған кең-байтақ ауылшаруашылық аймағымен тығыз байланысты: ауылшаруашылық оазисі 50 шаршы шақырымдай аумақты алып, азық-түлік пен ресурстардың тұрақты жеткізілімін қамтамасыз етті.

Құлан ойластырылған қорғаныс жүйесімен ерекшеленді. Оның бекіністеріне сыртқы қауіптерден қорғанатын және Ұлы Жібек жолы бойындағы елді мекеннің стратегиялық маңыздылығын көрсететін үлкен қабырғалар мен қамалдар болды.

Ислам дінінің күшті ықпалына қарамастан, әсіресе қала өмірінің кейінгі кезеңдерінен бастап Құланның мәдени және діни өмірінде зороастризм, тәңіршілдік және шамандық дәстүрлердің элементтері сақталды. Бұл ерте орта ғасырлардағы осы аймақты сипаттаған рухани тәжірибелер мен діни төзімділіктің әртүрлілігін көрсетеді.

Өрнек елді мекені

Өрнек елді мекені маңызды сауда орталығы болды, оның дамуы оның қолайлы географиялық жағдайымен айқындалды. Шөлейтті жазық пен Қырғыз Алатауының етегінің түйіскен жерінде, Алтынсу мен Шыбында өзендерінің маңында орналасқан. Бұл су жолдары тұщы сумен қамтамасыз етіп қана қоймай, алтынның көзі ретінде де елді мекеннің экономикалық өркендеуіне айтарлықтай ықпал етті.

Өрнектің Ұлы Жібек жолының негізгі бағыттарының бірі Чан'ань-Тяньшань дәлізіне жақын орналасуы оның халықаралық сауда торабы ретіндегі маңызын арттырды. Бұл табиғи ресурстардың, суға қолжетімділіктің және трансазиялық сауда желісіндегі стратегиялық ұстанымның үйлесуі Өрнекті Азияның әртүрлі аймақтарынан келген көпес, қолөнерші, саяхатшы мен қоныстанушы үшін тартымды орынға айналдырды.

Өрнек осылайша география мен ресурстар ортағасырлық Орталық Азиядағы тұрақты сауда және мәдениетаралық өзара әрекеттестік орталықтарын қалай құрғанының мысалын келтіреді.

Ақыртас қалашығы

8–14 ғасырларға жататын Ақыртас сәулет-археологиялық кешені Қырғыз Алатауының етегінде орналасқан бірегей құрылымдар ансамблі. Бұл дәстүрлі мағынада елді мекен емес, керісінше ежелгі Касрибас қонысымен байланысты және әртүрлі функционалды ғимараттарды қамтитын монументалды сәулет нысаны.

Кешен сарай ғимараты, билеушілер сарайы, бекініс элементтері, керуен сарай, тұрғын үй кешендері, қарауыл мұнарасы, су қоймалары (хауздар), саябақ аймағы, құрылыс материалдары өндірілген карьерлерден тұрады. Сонымен қатар, кешен аумағында сақ қорғандары мен ежелгі суландыру жүйесінің қалдықтары табылды, бұл аумақтың ұзақ мерзімді және көп функционалды пайдаланылғанын көрсетеді.

Археологиялық зерттеулерге сәйкес, 8–9 ғасырларда бұл жерде қарлұқ билеушілерінің резиденциясы болған, бұл түркілердің болғанын көрсетеді. Дегенмен, аймақтың сауда жолдарының маңызды нүктесі ретінде кешеннің ең үлкен гүлденуі 11-14 ғасырлар арасында болды. Ақыртас өзінің қолайлы жағдайы мен дамыған инфрақұрылымының арқасында ортағасырлық Орталық Азияның экономикалық және саяси өмірінде маңызды рөл атқарды.

Қостөбе қонысы

6–12 ғасырларға жататын Қостөбе қалашығы Талас өзенінің оң жағалауында орналасқан және әртүрлі пішіндер мен көлемдегі жеке төбелер кешені болып табылады. Оның жер бедері Шу алқабындағы Ақ-Бешім, Суяб және Невакет сияқты басқа да көне қоныстардың орналасуына ұқсас, бұл ерте ортағасырлық кезеңдегі аймақтағы қала құрылысының жалпы принциптерін көрсетеді.

Археологиялық және жазба деректерге сәйкес, Қостөбе VI ғасырда Бұхарадан көшіп келген соғдылықтар негізін салған ежелгі Жамұқат (немесе Хамукат) қаласымен бірдей. Бұл қала Орталық Азияның сауда және мәдени байланыстар жүйесінде маңызды орынға ие болды. Ол туралы 10 ғасырдағы географ әл-Мақдисидің еңбектері мен ан-Наршахидің «Бұқара тарихы» тарихи-географиялық еңбегі сияқты беделді деректерде айтылады.

Жамұқат бекінісі жақсы болды: қала үлкен қабырғалармен және қорғаныс орларымен қоршалған, бұл оның тұрғындарының да, аймақ арқылы өтетін көпестердің де қауіпсіздігін қамтамасыз етті. Талас өзенінің суын егіс алқаптарын суаруға пайдалану және су қорын жинақтау ауыл шаруашылығын тиімді дамытуға мүмкіндік берді, бұл өз кезегінде қала орталығының гүлденуіне және тұрақты дамуына ықпал етті.

Қарамерген қонысы 

Қарамерген — Іле өзені бойында XII-XIII ғасырда өмір сүрген ортағасырлық солтүстік аймақтағы ірі қала. Қазіргі уақытта ол Алматы облысындағы туристтік нысан ретіндегі шағын қалашық. Қарамерген Іле— Бақанас өзендірінің маңайында, Балқаш көліне жақын жерде орналасқан.

Жергілікті тұрғындардың өмір сүруінің негізі суармалы егіншілік болды, бірақ атырауды қоршап тұрған тоғайлы ормандарда аң аулау да шаруашылықтың маңызды элементі болды. Қарамерген Балқаш көлінің маңында, қазіргі құрғап жатқан Ортасу мен Шет-Бақанас өзендерінің қосылуынан солтүстікке қарай үш шақырымдай жерде орналасқан. Қаланың гүлдену кезеңінде, 9-12 ғасырлар аралығында су ресурстары мол болды, археологиялық деректер дамыған су құбырының бар екенін көрсетеді.

Қарамергеннің өсуіне ықпал еткен негізгі факторлардың бірі оның стратегиялық орналасуы болды: қала Балқаш көлін кесіп өтуге ыңғайлы жерде орналасқан. Бұл өткел қазіргі Орталық және Солтүстік Қазақстан аумақтары арқылы өтетін Жетісуды Шығыс Түркістанмен байланыстыратын сауда жолын мың шақырымға жуық қысқартты.

13 ғасырдағы моңғол шапқыншылығының нәтижесінде қала құлдырады. Кейіннен өзен арнасының өзгеруі су көздерінің кеуіп кетуіне әкеліп соқты, ақырында Қарамергенде тіршіліктің жалғасуы мүмкін болмай, тұрғындары оны тастап кетті.