Fondateur de l'Union des écrivains du Kazakhstan. L'un des principaux artisans de la construction culturelle au Kazakhstan au XXe siècle. En 1913, le magazine "Aikap" publie son premier article. En 1914, son recueil de poèmes "Өткен күндер" ("Jours passés") sur les premiers changements dans la steppe est publié. Il a été l'un des dirigeants de l'organisation de la jeunesse kazakhe «Бірлік», créée à Omsk en 1914.

En 1917, Seifoulline entame une activité politique active à Akmolinsk. En avril 1917, il crée une société socio-politique et culturelle «Жас қазақ» («Jeune kazakh»), en juillet 1917, Seifoulline participe à la publication du journal «Тіршілік» («Vie»). En mai 1918, la pièce de théâtre de S. Seifoulline «Бақыт жолында» («Sur le chemin du bonheur») est jouée pour la première fois.

En juin 1918, un coup d'État de la Garde blanche a lieu à Akmolinsk, Seifoulline est arrêté et en janvier 1919, il est envoyé par étapes de la prison d'Akmolinsk à Petropavlovsk. Il a passé 47 jours dans le "wagon de la mort", que l'écrivain a ensuite décrits dans son roman "Le chemin épineux". En mai 1920, il retourne à Akmolinsk, reconquis par l'Armée rouge. En tant que l'un des personnages les plus autoritaires, S. Seifoulline a été élu au gouvernement et au Présidium du CEC kazakh. Il a participé très activement à l'élaboration des premiers décrets de l'État. Grâce à l'érudition et à la persévérance de Seifoulline, les terres kazakhes d'origine ont commencé à être restituées au Kazakhstan. Le 13 juin 1922, il est nommé vice-commissaire du peuple à l'éducation de la république et rédacteur en chef du journal républicain "Еңбекші қазақ". Il a été le fondateur de l'Union des écrivains du Kazakhstan. Il a été l'un des premiers à occuper le poste de président du Conseil des commissaires du peuple de la RSS kirghize (1920-1925).

Malgré son activité socio-politique active, Seifoulline est resté un poète et a continué à écrire des poèmes. En 1922, son recueil de poèmes "Асау тұлпар" ("Cheval indomptable") et le drame "Қызыл сұңқарлар" ("Faucons rouges") sont publiés.

L'année 1924 a été une période de transition dans la vie de Saken Seifoulline, lorsque la lutte pour le pouvoir s'est intensifiée dans les rangs des bolcheviks, et que le thème de la stratification de classe par rapport aux Alashordiens a commencé dans la steppe kazakhe. Le développement de la littérature kazakhe dans les années 1920 et 1930 s'est déroulé dans des conditions très difficiles.

Saken Seifoulline était un exemple de poète aux multiples facettes. Déjà dans son premier recueil "Jours passés", on entend à la fois une lyrique paysagère idyllique et des leitmotivs patriotiques retentissants. Suivant les préceptes de la nouvelle littérature, le jeune poète considérait le grand Abai comme son maître. C'est de lui qu'il a appris l'art de la versification et la poésie amoureuse. "Inoubliable", "Là où nous nous sommes séparés", "Aimée" et un certain nombre d'autres poèmes ont été écrits sous l'influence de la lyrique d'Abai.

De plus, il continue à collecter des œuvres folkloriques du peuple kazakh. En particulier, il parvient à publier des recueils tels que "Échantillons de l'ancienne littérature kazakhe", "Leili et Medjnun" et d'autres. En 1931, des extraits de son roman satirique "Notre vie quotidienne" sont publiés.

Au début de 1934, Saken Seifoulline, avec d'autres représentants de l'intelligentsia kazakhe, commence à travailler à l'Institut kazakh de recherche scientifique sur la culture nationale. D'autres scientifiques célèbres ont également travaillé à l'Institut : l'éminent orientaliste et homme d'État kazakh Sanjar Asfendiarov ; l'un des fondateurs de la linguistique kazakhe, turcologue, pédagogue, professeur Khudaibergen Joubanov ; l'éducateur Konyrkhoja Khodjikov ; le grand écrivain, classique de la littérature kazakhe Moukhtar Aouézov ; le turcologue Ismet Kenesbaev ; l'un des fondateurs de la linguistique kazakhe, chercheur en philologie kazakhe Sarsen Amanjolov. Au cours de cette période, les premiers travaux généralisant sur les problèmes de la linguistique et de la science littéraire kazakhes ont été créés, à l'origine desquels se trouvaient Saken Seifoulline, Akhmet Baïtoursynov et Khudaibergen Joubanov. Grâce au soutien direct de S. Seifoulline, les "1000 chansons" d'A. Zataevich ont été publiées.

La tragédie du poète était qu'il était un héraut sincère du nouvel ordre, dont les victimes ont été des millions de Kazakhs pendant les années de famine et de répression. Le 25 février 1938, il a été condamné à la peine capitale en tant qu'"ennemi du peuple" (en vertu de l'article 58). Le 21 mars 1957, il a été réhabilité par le Collège militaire de la Cour suprême de l'URSS en raison de l'absence d'éléments constitutifs d'un crime.

Saken Seifoulline restera dans la mémoire historique de notre peuple comme un brillant représentant de l'intelligentsia kazakhe du siècle dernier. En l'honneur de l'écrivain, des avenues et des rues ont été nommées dans les villes d'Omsk, d'Almaty et d'Astana, et un monument a été érigé dans la capitale du Kazakhstan. Le musée S. Seifoulline fonctionne à Astana, l'université agro-technique kazakhe de la capitale porte son nom. Des conférences scientifiques sont organisées chaque année en son honneur, un timbre postal a été émis. De nombreux établissements d'enseignement du pays portent également le nom de Saken Seifoulline.

(D'après les documents de l'Institut d'histoire et d'ethnologie Ch. Valikhanov)