Sites du patrimoine culturel mondial

Mausolée de Khoja Akhmet Yasawi

Type : single national

Année d'inclusion : 2003

Le mausolée est un monument exceptionnel de l'architecture timouride, dont la construction a été réalisée en 1389-1405 sur ordre de l'émir Timur. Cette structure monumentale a été érigée sur la tombe du remarquable poète et prédicateur soufi Khoja Akhmed Yasawi, qui a vécu au 12e siècle. Les meilleurs artisans persans ont été sollicités pour mettre en œuvre le projet, en utilisant des solutions architecturales et d'ingénierie innovantes qui ont ensuite été utilisées dans la construction d'autres bâtiments à Samarkand, la capitale de l'empire timouride.

Le complexe comprend de nombreuses pièces, dont une salle centrale avec un immense dôme, un mausolée, une petite mosquée, une bibliothèque et un réfectoire. Le dôme de la salle principale, considéré comme l'un des plus grands d'Asie centrale, est particulièrement impressionnant. L'intérieur du mausolée est richement décoré de carreaux, de mosaïques et de calligraphies, ce qui en fait un exemple frappant de l'art décoratif de l'époque.

Le mausolée est très bien conservé et constitue un témoignage exceptionnel du développement de l'architecture islamique dans la région. Son importance va au-delà de sa valeur architecturale : il sert de centre culturel et spirituel important, attirant des pèlerins et des explorateurs du monde entier. En 2003, le mausolée a été inscrit sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO comme l'un des monuments les plus importants de l'architecture islamique d'Asie centrale.

Pétroglyphes du paysage archéologique de Tanbala

Type : single national

Année d'inclusion : 2004

Dans la région de Tanbaly, située dans les contreforts du sud-est du Kazakhstan, un ensemble unique d'art rupestre a été enregistré, comprenant environ cinq mille pétroglyphes. Ces images couvrent une longue période - du milieu du deuxième millénaire avant J.-C. au début du XXe siècle. Les pierres représentent des scènes de chasse, des rituels religieux et des images de créatures anthropomorphes et zoomorphes, ce qui nous permet de retracer l'évolution des idées artistiques et religieuses dans les sociétés anciennes de la région.

Outre les peintures rupestres, diverses formes de sépultures ont été découvertes sur le territoire du monument : des cistes en pierre, typiques de l'âge du bronze, ainsi que de nombreux tumulus, dont la construction s'est poursuivie depuis le début de l'âge du fer jusqu'à l'époque récente. Ces sites archéologiques indiquent l’utilisation à long terme de cette zone comme espace sacré.

La zone centrale de Tanbala est particulièrement remarquable par sa forte densité de pétroglyphes et la présence d'objets interprétés comme des sites d'autel. Cela donne des raisons de croire que c'est ici que se déroulaient les actions religieuses et rituelles les plus importantes, y compris les sacrifices.

Actuellement, la région de Tanbaly est considérée comme l’une des zones de paysage culturel les plus importantes d’Asie centrale. Il représente une source importante de connaissances sur la vie spirituelle et quotidienne des peuples anciens qui ont habité ce territoire pendant des milliers d'années.

Route de la soie : le réseau routier du corridor Chang'an-Tianshan

Type : série transnationale (conjointement avec la Chine et le Kirghizistan)

Année d'inclusion : 2014

Le site se compose de 33 éléments situés sur une étendue de 5 000 km allant de Chang'an/Luoyang, la capitale centrale de la Chine pendant les dynasties Han et Tang, jusqu'à la région de Zhetysu en Asie centrale. Elle a été formée entre le IIe siècle. J.-C. et 1er siècle après J.-C. et a été utilisé jusqu'au XVIe siècle, reliant de nombreuses civilisations et facilitant des échanges importants dans le commerce, les croyances religieuses, les connaissances scientifiques, l'innovation technologique, les pratiques culturelles et les arts. Les éléments qui le composent représentent des capitales et des complexes de palais de divers empires et royaumes Han, des colonies commerciales, des temples rupestres bouddhistes, des cols, des tours de phare, des sections de la Grande Muraille de Chine, des fortifications, des tombeaux et des édifices religieux.

Le site du patrimoine mondial de la République du Kazakhstan comprend 8 éléments :

L'ancienne colonie de Kayalyk

La colonie de Kayalyk était située dans la vallée d'Ili et occupait une position stratégiquement importante à l'intersection des routes commerciales qui faisaient partie du système de la Grande Route de la Soie. À son apogée, c'était un centre commercial et artisanal dynamique, attirant des marchands, des pèlerins et des voyageurs de toute l'Asie et même d'Europe.

Les recherches archéologiques indiquent un niveau élevé de développement de la colonie : même à cette époque, un système d'approvisionnement en eau bien pensé fonctionnait ici, comprenant des éléments d'un système d'approvisionnement en eau, ce qui témoigne d'une ingénierie et d'une culture urbaine développées.

Kayalyk se distingue par sa diversité de cultures et de religions. Des représentants de diverses traditions religieuses – l’islam, le christianisme, le bouddhisme, le manichéisme et le chamanisme – y cohabitaient pacifiquement. Cela fait de Kayalyk un symbole de tolérance religieuse et de dialogue interculturel, un exemple rare de structure sociale harmonieuse dans les conditions de l’Orient médiéval.

colonie de Talgar

La colonie de Talgar, datant des VIIIe-XIVe siècles, était située au pied du Zailiyskiy Alatau et jouait un rôle important dans le réseau commercial de la Grande Route de la Soie. Des découvertes archéologiques, notamment des céramiques, du verre, des pièces de monnaie et d'autres objets provenant de Chine, d'Iran, d'Inde et du Japon, témoignent de l'implication active de la ville dans le commerce international. Ces objets témoignent non seulement des liens économiques, mais aussi du haut niveau de culture matérielle de la population locale.

Talgar est un exemple frappant du développement d’une implantation urbaine dans un environnement agricole. Son économie reposait sur une combinaison de production artisanale et d'agriculture, ce qui assura la stabilité et la prospérité de la ville pendant plusieurs siècles. Les caractéristiques du plan, les vestiges d'habitations et les structures d'irrigation reflètent l'adaptation de la vie urbaine à un environnement agricole.

colonie d'Aktobe

La colonie d'Aktobe était une importante colonie commerciale et culturelle qui a joué un rôle important dans la diffusion des idées religieuses et sociales dans la région. Fondée au 6ème siècle après JC. Grâce à l'interaction des tribus nomades de Jetyssou avec les communautés sédentaires locales, il est devenu un exemple de synthèse réussie des cultures nomades et agricoles.

Grâce à ses terres fertiles et à sa situation avantageuse, Aktobe est devenue une colonie prospère qui a existé pendant sept siècles. Durant cette période, les traditions islamiques et chrétiennes se répandaient activement sur le territoire de la colonie, ce qui témoigne des contacts interculturels et de la tolérance religieuse.

Le système de fortification de la colonie se composait de deux murs extérieurs encerclant la colonie sur tout son périmètre. La structure archéologique comprend deux citadelles, deux shakhristans et un rabad - une zone résidentielle et artisanale à l'extérieur des fortifications principales. Une protection supplémentaire était assurée par trois châteaux stratégiquement situés : un dans la partie sud de la colonie, deux dans la partie nord.

L'ancienne colonie de Kulan

La colonie de Kulan est apparue au 6e siècle après J.-C. et est devenue au fil du temps un centre commercial et administratif important. Son développement est étroitement lié à la vaste zone agricole qui entoure la colonie : l’oasis agricole s’étend sur environ 50 kilomètres carrés, assurant un approvisionnement durable en nourriture et en ressources.

Kulan se distinguait par un système de défense bien pensé. Ses fortifications comprenaient des murs massifs et des châteaux, qui offraient une protection contre les menaces extérieures et soulignaient l'importance stratégique de la colonie sur les routes de la Grande Route de la Soie.

Malgré la forte influence de l'Islam, en particulier à partir des dernières étapes de l'existence de la ville, des éléments des traditions zoroastriennes, tengriennes et chamaniques ont été préservés dans la vie culturelle et religieuse de Kulan. Cela témoigne de la diversité des pratiques spirituelles et de la tolérance religieuse qui caractérisaient cette région au début du Moyen Âge.

colonie d'Ornek

La colonie d'Ornek était un important centre commercial, dont le développement était déterminé par sa position géographique avantageuse. Il était situé à la jonction de la plaine désertique et des contreforts de l'Alatau kirghize, près des rivières Altynsu et Shybynda. Ces voies navigables fournissaient non seulement de l’eau douce, mais servaient également de sources d’or, ce qui contribuait de manière significative à la prospérité économique de la colonie.

La proximité d'Ornek avec le corridor Chang'an-Tianshan, l'une des principales routes de la Grande Route de la Soie, a renforcé son importance en tant que plaque tournante du commerce international. C'est la combinaison des ressources naturelles, de l'accès à l'eau et d'une position stratégique dans le réseau commercial transasiatique qui a fait d'Ornek une destination attrayante pour les marchands, les artisans, les voyageurs et les colons de diverses régions d'Asie.

Ornek fournit ainsi un exemple de la manière dont la géographie et les ressources ont formé des centres durables de commerce et d’interaction interculturelle dans l’Asie centrale médiévale.

colonie d'Akyrtas

Le complexe architectural et archéologique d'Akyrtas, datant des VIIIe-XIVe siècles, est un ensemble unique de structures situé au pied de l'Alatau kirghize. Il ne s'agit pas d'une colonie au sens traditionnel du terme, mais plutôt d'un objet architectural monumental associé à l'ancienne colonie de Kasribas et comprenant divers bâtiments fonctionnels.

Le complexe se compose d'un palais, d'un château souverain, d'éléments de fortification, d'un caravansérail, de lotissements résidentiels, d'une tour de guet, de réservoirs (khauz), d'un parc et de carrières où les matériaux de construction étaient extraits. De plus, des tumulus Saka et les vestiges d'un ancien système d'irrigation ont été découverts sur le territoire du complexe, ce qui indique l'utilisation à long terme et multifonctionnelle de cette zone.

Selon les recherches archéologiques, aux VIIIe et IXe siècles, la résidence des souverains Karluk se trouvait ici, ce qui indique une présence turque. Cependant, le plus grand essor du complexe en tant que point important sur les routes commerciales de la région s'est produit entre le XIe et le XIVe siècle. En raison de sa position avantageuse et de ses infrastructures développées, Akyrtas a joué un rôle important dans la vie économique et politique de l'Asie centrale médiévale.

L'ancienne colonie de Kostobe

La colonie de Kostobe, datant des VIe-XIIe siècles, est située sur la rive droite de la rivière Talas et est un complexe de collines séparées de formes et de tailles diverses. Sa topographie est similaire à la disposition d'autres anciennes colonies de la vallée de Chui, telles que Ak-Beshim, Suyab et Nevaket, ce qui indique les principes généraux du développement urbain de la région au début de la période médiévale.

Selon les sources archéologiques et écrites, Kostobe est identifiée à l'ancienne ville de Dzhamukat (ou Hamukat), fondée au 6e siècle par les Sogdiens qui se sont installés ici depuis Boukhara. Cette ville occupait une place importante dans le système de relations commerciales et culturelles de l’Asie centrale. Il est mentionné dans des sources faisant autorité telles que les travaux du géographe du Xe siècle al-Maqdisi et l'ouvrage historique et géographique « Histoire de Boukhara » d'an-Narshahi.

Jamukat était bien fortifiée : la ville était entourée de murs massifs et de douves défensives, qui assuraient la sécurité de ses habitants et des marchands de passage dans la région. L'utilisation des eaux de la rivière Talas pour l'irrigation des champs et l'accumulation de réserves d'eau a permis le développement efficace de l'agriculture, ce qui, à son tour, a contribué à la prospérité et au développement durable du centre-ville.

L'ancienne colonie de Karamergen

La colonie de Karamergen, qui a existé du IXe au XIIIe siècle, est le monument le plus septentrional de la civilisation agricole médiévale dans la région de l'ancien delta de la rivière Ili. C'était la plus grande ville de la période pré-mongole dans la région de Balkhach, jouant un rôle important dans le système économique et de transport de la région.

La base de la vie des habitants locaux était l'agriculture irriguée, mais la chasse dans les forêts de tugai entourant le delta était également un élément important de l'économie. Karamergen était situé près du lac Balkhash, à environ trois kilomètres au nord du confluent des rivières Ortasu et Shet-Bakanas, aujourd'hui à sec. À l'apogée de la ville, entre le IXe et le XIIe siècle, les ressources en eau étaient abondantes et des preuves archéologiques indiquent la présence d'un système d'approvisionnement en eau développé.

L’un des facteurs clés qui ont contribué à la croissance de Karamergen était son emplacement stratégique : la ville était située à un point pratique pour traverser le lac Balkhash. Cette traversée a considérablement raccourci la route commerciale reliant Jetyssou au Turkestan oriental de près de mille kilomètres, en passant par les territoires du Kazakhstan central et du nord actuel.

La ville tomba en déclin à la suite des invasions mongoles du XIIIe siècle. Le changement ultérieur du lit de la rivière a conduit à l'assèchement des sources d'eau, ce qui a finalement rendu impossible la poursuite de la vie à Karamergen, et elle a été abandonnée par ses habitants.