Sitios del Patrimonio Cultural Mundial

Mausoleo de Khoja Akhmet Yasawi

Tipo: sencillo nacional

Año de inclusión: 2003

El mausoleo es un monumento destacado de la arquitectura timúrida, cuya construcción se llevó a cabo entre 1389 y 1405 por orden del emir Timur. Esta estructura monumental fue erigida sobre la tumba del destacado poeta y predicador sufí Khoja Akhmed Yasawi, que vivió en el siglo XII. Para llevar a cabo el proyecto se contrataron los mejores artesanos persas, aplicando soluciones arquitectónicas y de ingeniería innovadoras que posteriormente se emplearon en la construcción de otros edificios en Samarcanda, la capital del Imperio Timúrida.

El complejo incluye numerosas salas, entre ellas una sala central con una enorme cúpula, un mausoleo, una pequeña mezquita, una biblioteca y un refectorio. Especialmente impresionante es la cúpula de la sala principal, considerada una de las más grandes de Asia Central. Los interiores del mausoleo están ricamente decorados con azulejos, mosaicos y caligrafía, lo que lo convierte en un sorprendente ejemplo del arte decorativo de la época.

El mausoleo está muy bien conservado y representa una evidencia excepcional del desarrollo de la arquitectura islámica en la región. Su importancia va más allá de su valor arquitectónico: sirve como un importante centro cultural y espiritual, que atrae a peregrinos y exploradores de todo el mundo. En 2003, el mausoleo fue incluido en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO como uno de los monumentos más importantes de la arquitectura islámica en Asia Central.

Petroglifos del paisaje arqueológico de Tanbala

Tipo: sencillo nacional

Año de inclusión: 2004

En la zona de Tanbaly, situada en las estribaciones del sureste de Kazajstán, se ha registrado un conjunto único de arte rupestre, que incluye unos cinco mil petroglifos. Estas imágenes abarcan un largo periodo: desde mediados del segundo milenio antes de Cristo hasta principios del siglo XX. Las piedras representan escenas de caza, rituales religiosos e imágenes de criaturas antropomorfas y zoomorfas, lo que permite rastrear la evolución de las ideas artísticas y religiosas en las sociedades antiguas de la región.

Además de las pinturas rupestres, en el territorio del monumento se han descubierto diversas formas de enterramientos: cistas de piedra, típicas de la Edad del Bronce, así como numerosos túmulos funerarios, cuya construcción continuó desde la temprana Edad del Hierro hasta épocas recientes. Estos sitios arqueológicos indican el uso a largo plazo de esta zona como espacio sagrado.

La zona central de Tanbala es particularmente notable por su alta densidad de petroglifos y la presencia de objetos que se interpretan como sitios de altares. Esto da motivos para creer que aquí era donde se desarrollaban las acciones religiosas y rituales más importantes, incluidos los sacrificios.

En la actualidad, la región de Tanbaly se considera una de las zonas de paisaje cultural más importantes de Asia Central. Representa una fuente importante de conocimiento sobre la vida espiritual y cotidiana de los pueblos antiguos que habitaron este territorio durante miles de años.

Ruta de la Seda: La red de rutas del corredor Chang'an-Tianshan

Tipo: transnacional serial (conjuntamente con China y Kirguistán)

Año de inclusión: 2014

El sitio consta de 33 partes componentes ubicadas a lo largo de un tramo de 5.000 kilómetros desde Chang'an/Luoyang, la capital central de China durante las dinastías Han y Tang, hasta la región de Zhetysu en Asia Central. Se formó entre el siglo II. A.C. y siglo I n.e. y se utilizó hasta el siglo XVI, conectando muchas civilizaciones y facilitando amplios intercambios en el comercio, las creencias religiosas, el conocimiento científico, la innovación tecnológica, las prácticas culturales y las artes. Los componentes representan capitales y complejos palaciegos de varios imperios y reinos Han, asentamientos comerciales, templos en cuevas budistas, pasos, torres de faros, secciones de la Gran Muralla China, fortificaciones, tumbas y edificios religiosos.

Hay ocho partes que componen el sitio del Patrimonio Mundial en la República de Kazajstán:

El antiguo asentamiento de Kayalyk

El asentamiento de Kayalyk estaba situado en el valle de Ili y ocupaba una posición estratégicamente importante en la intersección de las rutas comerciales que formaban parte del sistema de la Gran Ruta de la Seda. Durante su apogeo, fue un dinámico centro comercial y artesanal que atraía a comerciantes, peregrinos y viajeros de toda Asia e incluso de Europa.

Las investigaciones arqueológicas indican un alto nivel de desarrollo del asentamiento: ya en aquella época funcionaba aquí un sistema de abastecimiento de agua bien pensado, que incluía elementos de un sistema de suministro de agua, lo que habla de una ingeniería desarrollada y de una cultura urbana.

Kayalyk se distinguió por su diversidad de culturas y religiones. Allí convivían pacíficamente representantes de diversas tradiciones religiosas: el islam, el cristianismo, el budismo, el maniqueísmo y el chamanismo. Esto convierte a Kayalyk en un símbolo de tolerancia religiosa y diálogo intercultural, un raro ejemplo de estructura social armoniosa en las condiciones del Oriente medieval.

Asentamiento de Talgar

El asentamiento de Talgar, que data de los siglos VIII-XIV, estaba situado al pie de Zailiyskiy Alatau y desempeñó un papel importante en la red comercial de la Gran Ruta de la Seda. Los hallazgos arqueológicos, que incluyen cerámicas, vidrio, monedas y otros artefactos de China, Irán, India y Japón, dan testimonio de la participación activa de la ciudad en el comercio internacional. Estos objetos dan testimonio no sólo de los vínculos económicos, sino también del alto nivel de cultura material de la población local.

Talgar es un ejemplo sorprendente del desarrollo de un asentamiento urbano en un entorno agrícola. Su economía se basaba en una combinación de producción artesanal y agricultura, lo que aseguró la estabilidad y prosperidad de la ciudad durante varios siglos. Las características del trazado, los restos de viviendas y las estructuras de riego reflejan la adaptación de la vida urbana al entorno agrícola.

Asentamiento de Aktobe

El asentamiento de Aktobe fue un importante asentamiento comercial y cultural que jugó un papel importante en la difusión de las ideas religiosas y sociales en la región. Fundada en el siglo VI d.C. Como resultado de la interacción de las tribus nómadas de Zhetysu con las comunidades sedentarias locales, se convirtió en un ejemplo de una síntesis exitosa de culturas nómadas y agrícolas.

Gracias a sus tierras fértiles y su ubicación ventajosa, Aktobe se convirtió en un asentamiento próspero que existió durante siete siglos. Durante este período, las tradiciones islámicas y cristianas se difundieron activamente en el territorio del asentamiento, lo que da testimonio de los contactos interculturales y la tolerancia religiosa.

El sistema de fortificación del asentamiento constaba de dos murallas exteriores que rodeaban el asentamiento a lo largo de su perímetro. La estructura arqueológica incluye dos ciudadelas, dos shakhristanes y un rabad, una zona residencial y artesanal fuera de las fortificaciones principales. Una protección adicional la proporcionaban tres castillos estratégicamente ubicados: uno en la parte sur del asentamiento y dos en el norte.

El antiguo asentamiento de Kulan

El asentamiento de Kulan surgió en el siglo VI d.C. y con el tiempo se convirtió en un importante centro comercial y administrativo. Su desarrollo está estrechamente ligado a la vasta zona agrícola que rodea el asentamiento: el oasis agrícola cubría unos 50 kilómetros cuadrados, proporcionando un suministro sostenible de alimentos y recursos.

Kulan se distinguía por un sistema de defensa bien pensado. Sus fortificaciones incluían enormes murallas y castillos, que proporcionaban protección frente a amenazas externas y enfatizaban la importancia estratégica del asentamiento en las rutas de la Gran Ruta de la Seda.

A pesar de la fuerte influencia del Islam, especialmente en las últimas etapas de la existencia de la ciudad, se conservaron elementos de las tradiciones zoroastrianas, tengrianas y chamánicas en la vida cultural y religiosa de Kulan. Esto da testimonio de la diversidad de prácticas espirituales y la tolerancia religiosa que caracterizaron a esta región a principios de la Edad Media.

Asentamiento de Ornek

El asentamiento de Ornek era un importante centro comercial, cuyo desarrollo estuvo determinado por su ventajosa posición geográfica. Estaba situada en la unión de la llanura desértica y las estribaciones del Alatau kirguís, cerca de los ríos Altynsu y Shybynda. Estas vías fluviales no sólo proporcionaban agua dulce, sino que también servían como fuentes de oro, lo que contribuyó significativamente a la prosperidad económica del asentamiento.

La proximidad de Ornek al Corredor Chang'an-Tianshan, una de las principales rutas de la Gran Ruta de la Seda, aumentó su importancia como centro de comercio internacional. Fue la combinación de recursos naturales, acceso al agua y una posición estratégica en la red comercial transasiática lo que hizo de Ornek un destino atractivo para comerciantes, artesanos, viajeros y colonos de diversas regiones de Asia.

Ornek ofrece así un ejemplo de cómo la geografía y los recursos formaron centros sostenibles de comercio e interacción intercultural en el Asia central medieval.

Asentamiento de Akyrtas

El complejo arquitectónico y arqueológico de Akyrtas, que data de los siglos VIII al XIV, es un conjunto único de estructuras ubicado al pie del Alatau kirguís. No se trata de un asentamiento en el sentido tradicional, sino más bien de un objeto arquitectónico monumental asociado al antiguo asentamiento de Kasribas e incluye varios edificios funcionales.

El complejo consta de un palacio, un castillo imperial, elementos de fortificación, un caravasar, zonas residenciales, una torre de vigilancia, embalses (khauz), una zona de parque y canteras donde se extraían materiales de construcción. Además, en el territorio del complejo se descubrieron túmulos funerarios de Saka y restos de un antiguo sistema de irrigación, lo que indica el uso a largo plazo y multifuncional de esta área.

Según las investigaciones arqueológicas, en los siglos VIII y IX aquí se encontraba la residencia de los gobernantes karluks, lo que indica una presencia turca. Sin embargo, el mayor florecimiento del complejo como punto importante en las rutas comerciales de la región se produjo entre los siglos XI y XIV. Debido a su posición ventajosa y a su infraestructura desarrollada, Akyrtas jugó un papel importante en la vida económica y política del Asia Central medieval.

El antiguo asentamiento de Kostobe

El asentamiento de Kostobe, que data de los siglos VI-XII, está situado en la margen derecha del río Talas y es un complejo de colinas separadas de diversas formas y tamaños. Su topografía es similar al trazado de otros asentamientos antiguos del valle de Chui, como Ak-Beshim, Suyab y Nevaket, lo que indica los principios generales del desarrollo urbano de la región en el período medieval temprano.

Según fuentes arqueológicas y escritas, Kostobe se identifica con la antigua ciudad de Dzhamukat (o Hamukat), fundada en el siglo VI por los sogdianos que se trasladaron aquí desde Bujará. Esta ciudad ocupó un lugar importante en el sistema de relaciones comerciales y culturales de Asia Central. Se menciona en fuentes tan autorizadas como las obras del geógrafo del siglo X al-Maqdisi y la obra histórica y geográfica “Historia de Bujará” de an-Narshahi.

Jamukat estaba bien fortificada: la ciudad estaba rodeada de enormes murallas y fosos defensivos, que garantizaban la seguridad tanto de sus habitantes como de los comerciantes que pasaban por la región. El uso de las aguas del río Talas para el riego de campos y la acumulación de reservas de agua permitió el desarrollo efectivo de la agricultura, lo que, a su vez, contribuyó a la prosperidad y al desarrollo sostenible del centro de la ciudad.

El antiguo asentamiento de Karamergen

El asentamiento de Karamergen, que existió entre los siglos IX y XIII, es el monumento más septentrional de la civilización agrícola medieval en la zona del antiguo delta del río Ili. Fue la ciudad más grande del período premongol en la región de Balkhash y desempeñó un papel importante en el sistema económico y de transporte de la región.

La base de la vida de los residentes locales era la agricultura de regadío, pero la caza en los bosques de tugai que rodeaban el delta también era un elemento importante de la economía. Karamergen estaba situada cerca del lago Balkhash, aproximadamente a tres kilómetros al norte de la confluencia de los ahora secos ríos Ortasu y Shet-Bakanas. Durante el apogeo de la ciudad, entre los siglos IX y XII, los recursos hídricos eran abundantes y la evidencia arqueológica indica la presencia de un sistema de abastecimiento de agua desarrollado.

Uno de los factores clave que contribuyeron al crecimiento de Karamergen fue su ubicación estratégica: la ciudad estaba situada en un punto conveniente para cruzar el lago Balkhash. Este cruce acortó significativamente la ruta comercial que conectaba Zhetysu con el Turkestán Oriental en casi mil kilómetros, pasando por los territorios del actual Kazajstán central y septentrional.

La ciudad cayó en decadencia como resultado de las invasiones mongolas del siglo XIII. El cambio subsiguiente en el lecho del río provocó el secado de las fuentes de agua, lo que finalmente hizo imposible la continuación de la vida en Karamergen, por lo que fue abandonada por sus habitantes.