“kyrkynan shygaru”仪式在婴儿满40天时举行，被认为是哈萨克文化中最重要的仪式之一。
这是人生中第一个重要的过渡阶段。因此，在此期间，父母必须小心保护婴儿，避免明显的和隐藏的危险。
有趣的是，40天后，婴儿的生理变化确实发生了变化。他的目光变得富有意义，婴儿对声音和声响做出积极的反应，精细运动技能也逐渐发展。
虽然“kyrkynan shygaru”仪式与一个特定的日期相关——距离婴儿生日40天，但它并非恰好在第40天举行，而是稍早或稍晚一些。一切都取决于婴儿的性别。
对于男孩来说，仪式在第37-39天举行。人们相信，只有这样，孩子才能长大成人：强壮、勇敢、健康，成为家庭的称职领袖和守护者。如果“kyrkynan shygaru”仪式进行得晚，男孩就会变得懒惰、懦弱、胆怯。
相反，女孩的仪式日期会移到出生后的第41至43天，以赋予她温柔、温柔和善良。根据民族传统，这些品质适合真正的女性——女儿、妻子或母亲。而民间则认为，仪式在41天之前举行，会使女孩变得固执、轻浮、冲动。
在“kyrkynan shygaru”仪式之前，孩子不能被陌生人看到。人们相信，恶灵会注意到他，并取代他。此外，婴儿的指甲和头发也不能修剪。仪式开始前，摇篮旁应点亮一盏灯或一盏灯。灯光可以阻挡邪灵接近孩子。在此期间，婴儿应穿着一件特殊的衣服——伊特·科伊莱克（It Koylek）。在“Kyrkynan Shygaru”（洗礼）期间，她将扮演一个特殊的角色。
在这40天里，孩子要交替在盐水和肥皂水中沐浴，并在浴盆底部放置银器，邪灵害怕银器如同害怕光和火一样害怕银器。正如你们所理解的，违反这些传统也是不合适的。
仪式当天对家庭来说是一个负责任且庄严的日子。过去，村里所有的妇女都会被邀请参加。在小村庄里，这一传统一直保留至今，但在现代社会，参与者的范围通常缩小到最亲近的亲属。孩子的母亲会从中选择三位最有价值、最受尊敬的妇女。她们将负责仪式中最重要的部分——洗礼。
为婴儿沐浴的任务委托给三位女性中的首领——金迪克·舍舍（kindik sheshe），也就是所谓的“指名母亲”。她的角色相当于东正教传统中的教母，但对哈萨克人来说，更确切地说是“指名母亲”或“第二位母亲”。沐浴用水的准备方式很特别。40颗豆子、银币和珠宝被放入一个仪式用的碗中。在某些地区，女孩会在水中放入珠子，男孩则会放入骰子。然后，女人们轮流将40勺水倒入碗中，每勺都念一句祝福语。这种仪式上的沐浴被称为“一勺水沐浴”，这并非偶然。一切准备就绪后，金迪克·舍舍开始为婴儿洗澡。将碗中的水倒入浴缸，然后为婴儿沐浴，或者直接浇在婴儿的头上。沐浴结束后，仪式中三位主要参与者中的第二位会为婴儿修剪指甲，第三位会为婴儿理发。过去，人们习惯将剪下的指甲埋在人迹罕至的地方。但在大都市，这几乎不可能做到，所以如今通常只是将其焚烧。头发被缝进一个白色的袋子里，挂在婴儿床附近作为护身符。随着时代的发展，这些头发也只是作为纪念品留下。洗礼后，毛拉会诵读祷文，并在婴儿耳边念诵三次孩子的名字。仪式圆满结束。接下来是赠送礼物和零食的时间。
在赠送礼物的仪式中，婴儿的衬衫——伊特·科伊莱克（It Koilek）被赋予了特殊的角色。过去，人们会将糖果系在衬衫里，挂在小狗的脖子上。受邀参加节日的孩子们会追着它去讨要零食。如今，很难想象这样的场景，所以伊特·科伊莱克要么和糖果一起直接送给孩子们，要么送给一位梦想怀孕的无子女妇女。
所有参加仪式的人都会收到象征性的礼物。为婴儿沐浴的妇女会收到仪式碗中的硬币和珠宝。金迪克舍舍会收到一份特别的礼物。其他客人则会收到糖果、纪念品和一些实用的小物件。
节日以仪式性的款待——kalzha——结束。婴儿的母亲会第一个享用传统的肉汤，以增强体力、改善健康。然后客人们开始用餐。
当然，在现代生活中，一些仪式已经发生了变化，以适应新的情况。然而，这一传统依然鲜活。它加强了家庭和友谊的纽带，凝聚了世世代代。被点名的母亲仍然是家中受欢迎的客人，是父母抚养婴儿的助手，而节日的客人则是亲密的人和好朋友。