كازاخستان ليست مجرد سهوب وروح بدوية ولوحة عرقية فريدة، بل هي أيضًا تقليد أدبي غني يرمز إلى الشفرة الوطنية للشعب. من خلال الكتب، يمكن للمرء أن يفهم فلسفة الحياة البدوية، وعمق النظرة الكازاخستانية للعالم، وقيم الشعب الكازاخستاني. السؤال هو: أي الأعمال يمكن أن تكون بمثابة دليل للأجنبي الذي يواجه ثقافة البلاد لأول مرة؟ اليوم، لم يعد الأدب الكازاخستاني مجرد تراث فني، بل هو مرآة للهوية الوطنية، والسعي الروحي، والذاكرة التاريخية. من الفولكلور والكلاسيكيات إلى النثر المعاصر، يكشف كل عمل عن جوانب فريدة من الثقافة الكازاخستانية، مما يجعلها في متناول القراء العالميين. في مقابلة مع Qazaq Culture، نتحدث مع جازيزا نورجالييفا، مديرة المكتبة الوطنية لجمهورية كازاخستان، التي حافظت على الثروة الروحية للبلاد وعززتها لأكثر من قرن. نناقش الكتب والترجمات والدبلوماسية الثقافية، وما هي القراءة الأساسية لأي شخص يريد أن يلمس جوهر الثقافة الكازاخستانية. يشير المحللون الثقافيون إلى أن الفهم العميق للعالم الكازاخستاني يتطلب أكثر من مجرد معرفة سطحية بحقائق التاريخ أو أسلوب حياة الشعب. بل الأهم هو فهم كيفية فهم الشعب نفسه لحياته من خلال الكلمات. يُعدّ الأدب والتراث الشفهي بمثابة "رمز وصول" للهوية الوطنية. نعلم أن السياح وزوار العاصمة لطالما اهتموا بتجربة الثقافة الكازاخستانية من خلال المطبخ والتاريخ والمعالم. ماذا عن التراث الأدبي؟ ما هي الكتب والمؤلفون، برأيك، الذين يُعتبرون مفتاح فهم الثقافة الكازاخستانية للقراء الأجانب؟

- شكرًا لك على السؤال الشيق. يُعدّ الفولكلور الكازاخستاني عنصرًا أساسيًا. إنه بمثابة "رمز وراثي" للثقافة، يحافظ ليس فقط على الصور الشعرية، بل أيضًا على أسس النظرة العالمية والمبادئ الأخلاقية وفلسفة حياة البدو. الفولكلور هو مرآة للذاكرة الوطنية، حيث تنتقل القيم التي شكلت الشعب على مر القرون من خلال الحكايات والأساطير والخرافات والأمثال والألغاز. هنا نجد إجاباتٍ على أسئلةٍ مثل كيفية إدراك الكازاخستانيين للعالم ومكانتهم فيه، وكيف بنوا علاقاتهم مع الطبيعة والناس، وما هي المُثُل العليا التي اعتبروها.

من خلال التراث الشفهي، توارثنا أفكارًا عن الشجاعة والحرية، واحترام الكبار، وحرمة الروابط العائلية، وكرم الضيافة، والانسجام مع الطبيعة. وليس من قبيل الصدفة أن يُشير العديد من الباحثين إلى أن الفولكلور يُمكن اعتباره بمثابة "موسوعة" للحياة الروحية للشعب. فهو يحفظ الصور والرموز الأسطورية التي تُتيح لنا، عند فك رموزها، فهم عمق النظرة الكازاخستانية للعالم.

ويُعدّ عمل سيريكبول كونديباي، الباحث الذي نجح في وضع الأساطير الكازاخستانية في إطار ثقافي عالمي، جديرًا بالاهتمام بشكل خاص. فعمله لا يشرح رمزية الصور القديمة فحسب، بل يُتيح أيضًا للقراء الأجانب النظر إلى الثقافة الكازاخستانية ليس كجزءٍ من التراث الآسيوي، بل كطبقةٍ مستقلةٍ وفريدةٍ من الحضارة العالمية.

ثانيًا، تحتل الأعمال التاريخية والأدبية مكانةً خاصة، وتُصبح مفتاحًا لفهم المصير الوطني من خلال التعبير الفني. رواية مختار أويزوف الملحمية "درب آباي" ليست سيرة ذاتية للشاعر العظيم فحسب، بل هي أيضًا فلسفة شعب، وسعيه الروحي، وتناقضاته الداخلية في منعطف تاريخي. يكشف مصير آباي عن مأساة أمة بأكملها تواجه تحديات التحديث والحفاظ على التقاليد.

ولا تقل أهمية عن ذلك ثلاثية إلياس يسنبرلين "البدو"، التي قدمت لأول مرة التاريخ الكازاخستاني في شكل فني متاح لجمهور واسع. هنا، تُعرض الأحداث التاريخية ومصائر الباتير ليس كأساطير أو خرافات، بل كروح الماضي الحية التي شكلت شخصية الأمة. بالنسبة للقراء الأجانب، تُمهد هذه الأعمال الطريق لفهم كيف انبثقت الدولة الكازاخستانية الحديثة من نمط الحياة البدوي.

وهكذا، يُشكل الفولكلور الكازاخستاني والأعمال التاريخية والأدبية طبقتين مترابطتين من التراث الثقافي. فالأولى تحافظ على المعاني والقيم والنماذج القديمة، بينما تُفسرها الثانية من خلال منظور الأحداث التاريخية والتعبير الفني. تُشكّل هذه الأعمال مجتمعةً صورةً شاملةً للعالم الكازاخستاني، مما يُتيح للأجانب ليس فقط الاطلاع على الحقائق، بل أيضًا الشعور بروح السهوب، ورؤية الوجه الحيّ للشعب، وفهم مبادئهم الروحية. ولهذا السبب تحديدًا، يُمكن اعتبار هذه الأعمال مفتاحًا لفهمٍ عميقٍ وشاملٍ للثقافة الكازاخستانية والهوية الوطنية. أنا على ثقةٍ بأن على الأجانب أن يبدأوا بالتعرُّف على الأدب الكازاخستاني من خلال هذه الأعمال.

إذا كان الفولكلور والأعمال التاريخية والأدبية الرئيسية تُوفّر لنا أساسًا لفهم الهوية الوطنية، فإن الجانب المهم التالي هو كيف يكشف الأدب عن فلسفة الحياة البدوية وشخصية الشعب ذاتها. ليس من قبيل المصادفة أن الثقافة الكازاخية نشأت في البداية في السهوب، حيث ارتبط كل شيء - من الحياة اليومية إلى النظرة إلى العالم - ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة والحركة والقدرة على الحفاظ على الانسجام والشرف. فما الذي يُجسّد، إذن، في الأدب الكازاخستاني فلسفة الحياة البدوية والشخصية الوطنية وقيم الشعب على أفضل وجه؟ الأدب الكازاخستاني هو الكنز الروحي الأبرز للشعب الكازاخستاني، إذ يعكس أسلوب حياته وتقاليده وقيمه وشخصيته من خلال التعبير الفني. فهو لا يجسد الحياة اليومية وتجاربها فحسب، بل يدمجها أيضًا في الذاكرة الثقافية.

يتجلى هذا بشكل خاص في أعمال كاليخان يسكاك، وكابديش زوماديلوف، وأبيش كيكيلباييف. يمكن وصف رواياتهم وقصصهم القصيرة بأنها معرض فني فريد، يكشف عن قيم أخلاقية كالإنسانية والشجاعة واحترام التقاليد. تُعدّ قصص وروايات هؤلاء الكُتّاب معرضًا فنيًا فريدًا، يتيح للقارئ اكتساب فهم متعدد الجوانب للعالم الروحي والحياة الاجتماعية والشخصية للشعب الكازاخستاني.

بقراءة الأدب الكازاخستاني، نكتسب فهمًا أعمق لقيمنا الوطنية وتقاليدنا وتجاربنا الحياتية، ونجد أنجع السبل للحفاظ عليها ونقلها إلى الجمهور الأجنبي.

بالعودة إلى القارئ الأجنبي، إذا طُلب منك إعداد "قائمة ذهبية" للقراءات المطلوبة للأجانب، فأي الأعمال ستُدرج؟ ولماذا؟

لو سُئلتُ عن "القائمة الذهبية" للأعمال الأدبية التي ينبغي على الأجنبي قراءتها لفهم كازاخستان، لذكرتُ ملحمتي "كوبلاندي باتير" و"ألباميس باتير"، و"كلمات التهذيب" الفلسفية لأباي، ورواية مختار أويزوف الملحمية "درب آباي"، وثلاثية "البدو" لإلياس يسنبرلين. ومن النثر المعاصر، أورالخان بوكي ودولات إيسابيكوف. تُجسّد هذه الكتب روح السهوب، وفلسفة الحياة البدوية، وشخصية شعبنا على أكمل وجه.

بالطبع، يمكن توسيع هذه القائمة، لكن نتائج المسح الوطني "100 كتاب" تؤكد أن هذه الأعمال تستحق بجدارة مكانًا في "القائمة الذهبية" الوطنية. تُعتبر هذه الأعمال نصوصًا فريدة تعكس بشكل شامل المستوى الفني للأدب الكازاخستاني، وقيمه الروحية، وتراثه التاريخي والثقافي.

إن الاطلاع على هذه المجموعة الأدبية الغنية لا يُشكّل الذوق الأدبي فحسب، بل يُساعد أيضًا على فهم عميق للرمز الثقافي الوطني. علاوة على ذلك، أصبحت قراءة الأعمال الكلاسيكية أداةً مهمةً لحفظ المبادئ الروحية ونقلها إلى الأجيال القادمة، وللقراء الأجانب، مفتاحًا لفهم جوهر الشعب الكازاخستاني.

ومن دواعي السرور أنه في عصر الرقمنة والتقنيات الحديثة، لم يفقد الكثيرون شغفهم بالقراءة. كيف ترى أن الميول الأدبية للكازاخستانيين قد تغيرت على مدى العقود الماضية - ما كانوا يقرؤونه سابقًا وما يقرؤونه اليوم؟

ليس سرًا أن اهتمام القراء قد تحول في العقود الأخيرة نحو كتب علم النفس والتحفيز والتنمية الشخصية، وأن معدل قراءتها قد ازداد بشكل ملحوظ. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، لوحظ اتجاه معاكس - عودة إلى الأدب القصصي، الذي أصبح تدريجيًا عادة راسخة. يشهد تنوع اهتمامات القراء على ثراء التطور الثقافي، والرغبة في المعرفة، والنمو الروحي. ويتيح التوجه إلى الأدب القصصي التعمق في التراث الأدبي الوطني والعالمي.

يثير تجدد الاهتمام بالأدب الخيالي، بطبيعة الحال، السؤال التالي: أيُّ الكُتّاب المعاصرين والأنواع الأدبية الجديدة اليوم يعكسون روح العصر بجلاء، ويجذبون انتباه القراء المحليين والعالميين على حد سواء؟

يُطوّر الكُتّاب الكازاخستانيون المعاصرون، مُستوحيين من الأدب العالمي، أنواعًا أدبية جديدة - من روايات الجريمة والخيال العلمي إلى الفانتازيا والقصص المصورة. تُسهم هذه الأنواع الأدبية في تجسيد روح العصر، وتُقرّب الأدب من جيل الشباب. ويتجلى هذا التوجه بشكل خاص في اندماجه مع صناعة السينما، حيث يكتسب الأدب أشكالًا جديدة من التعبير.

في الوقت نفسه، وكما أشرنا سابقًا، يُمكن أن تُثير إعادة صياغة الفولكلور والأساطير الكازاخستانية اهتمامًا خاصًا لدى الجمهور الأجنبي. ففي صيغتها الحديثة، تبدو هذه الأعمال نابضة بالحياة وذات صلة، مُحافظةً على جذورها الوطنية، ومنفتحةً على العالم من خلال صور ومعانٍ عالمية.

يسعى الكُتّاب المعاصرون بشكل متزايد إلى أشكال جديدة من التعبير، وطرقٍ لنقل السرديات الوطنية إلى جمهور عالمي. وهنا يُطرح سؤالٌ مهم: ما مدى تمثيل الأدب الكازاخستاني اليوم في الترجمات إلى الإنجليزية والفرنسية والصينية وغيرها من اللغات؟
يُظهر التاريخ أن الترجمة لعبت دورًا محوريًا في الأدب الكازاخستاني، وتطورت بشكل مثمر في كل مرحلة. خلال الحقبة السوفيتية، بلغ مستوى ترجمة الكلاسيكيات العالمية مستوىً رفيعًا، وفي إطار برنامج "التراث الثقافي"، أُنجزت العديد من الترجمات، كاشفةً عن ثراء الأدب الكازاخستاني لجمهور أوسع. كما قدّم المكتب الوطني للترجمة مساهمة كبيرة من خلال برنامج "روخاني زانغيرو"، الذي نجح في السنوات الأخيرة في الترويج المنهجي للأدب الكازاخستاني.

ومع ذلك، لا تزال ترجمة الأدب الكازاخستاني إلى اللغات الأجنبية مشكلةً عالقةً. فغياب المنهجية ومراقبة الجودة غالبًا ما يُعطي القراء الأجانب انطباعًا مُشوّهًا عن أدبنا. فإذا أُنجزت الترجمات بكفاءة واحترافية وعلى المستوى الأدبي المناسب، سيُقدّم الأدب الكازاخستاني للجمهور العالمي بكل جماله الطبيعي وعمق فكره.

معك حق. هل هناك أي خطط إذن لتوسيع مشاريع الترجمة أو التعاون مع دور النشر الدولية لجعل الأدب الكازاخستاني في متناول العالم؟

تتعاون المكتبة بنشاط مع القنصليات الأجنبية، وتعمل على توسيع وإثراء مجموعتها من الكتب بشكل منهجي. ونعتزم مستقبلاً وضع خطط ثابتة وواضحة للتعاون مع الناشرين الدوليين لضمان إضافات شاملة وعالية الجودة لمجموعتنا الأدبية. لن تعزز هذه الخطوات التعاون الدولي للمكتبة فحسب، بل ستجعل أيضًا أفضل أعمال الأدب العالمي في متناول جمهور أوسع، مما يفتح آفاقًا جديدة للتبادل الثقافي.

ملاحظة: أظهر الجزء الأول من المقابلة أن الأدب الكازاخستاني ليس مجرد تراث غني، بل هو أيضًا شكل فني معاصر نابض بالحياة يسعى إلى إيجاد مسارات جديدة لقلوب القراء. ومع ذلك، فقد تطرقنا فقط إلى بعض المواضيع. وهناك أسئلة أكثر أهمية تنتظرنا: كيف تعمل المكتبة الوطنية على دمج الأدب الكازاخستاني في الفضاء الثقافي العالمي؟ ما هي سبل إشراك الشباب - الكازاخستاني والعالمي - في عصر الإعلام الرقمي؟ وما هي المشاريع الدولية التي تساعد على تقديم الأدب الكازاخستاني ليس فقط كنص، بل أيضًا كجزء من تجربة ثقافية فريدة؟ اقرأ عن هذا وأكثر من ذلك بكثير في الجزء الثاني من مقابلتنا مع غازيزا نورغالييفا - ويتوقع أن يكون الجزء الثاني أكثر إعلامًا وإلهامًا.