"جسد كوراك ليس مجرد بطانية، بل هو ذاكرة وحب وفلسفة في كل غرزة"
تعبق ورشة عملها "آي. أوكي" في أستانا برائحة الأقمشة والشاي الطازج وذكريات الطفولة الدافئة. هنا، بين الرقع الملونة وضوء المصابيح الخافت، تولد "كوراك كوربي" - بطانيات تتشابك فيها التقاليد الكازاخستانية القديمة والقصص الشخصية وطاقة روح المرأة. تروي بطلتنا أيغيريم أورازبيك كيف تحول فضولها الطفولي تجاه صندوق جدتها إلى عمل تجاري أصبح رسالتها - الحفاظ على الحرف الشعبية وإعادة التفكير فيها.
أيغيريم، هل تتذكرين اللحظة التي جلستِ فيها لأول مرة أمام ماكينة الخياطة؟ ما شعوركِ حينها؟
- نعم، بالطبع أتذكر. كان والداي يرسلانني كل صيف إلى قرية قرب شيمكنت إلى منزل كوليمخان آبا، مسقط رأسي. كانت تجلس على الأرض، تفرز قطعًا من القماش المقصوص - "زيرتيز" من جنازة "كوداي تاماك"، وأقمشة جميلة من "لعبة أويلينو" أو "لعبة سوندت". كانت تقص بعضها، وتضع بعضها الآخر بعناية في صندوق. ما زلت أتذكر هذه الرائحة والأمسيات التي كان والدي يستشيرني فيها بشأن الألوان، ويُعرّفني على الحرف الكازاخستانية بهدوء.
في تيميرتاو، حيث كنت أعيش، كانت التقاليد شبه معدومة، وفي أواخر التسعينيات، لم يكن العيش في المدينة سهلاً. في الرابعة عشرة من عمري، أرسلتني والدتي إلى دورات في القص والخياطة والتطريز لأرتدي ملابس أنيقة. ثم بدأتُ بالخياطة لنفسي ولأصدقائي، لكن الحياة في وقت لاحق أخذتني جانبًا - الدراسة، الزواج، الأطفال، العمل.
وكيف استمر كل شيء حينها؟ هل كرّست نفسك للحياة اليومية؟
- نعم، لكن الروح دائمًا ما تحتاج إلى تحقيق الذات. عندما كبر الأطفال، في عام ٢٠١٧، استبدلت الماكينة. وجدتُ المعلمة غولميرا أواليخان على إنستغرام، وحضرتُ دورتها في حياكة الكوراك كوربي باستخدام القطن الأمريكي. هذه الأغطية مشرقة ومريحة وعملية. بالنسبة لي، هذا حنين إلى الماضي، بحث عن ذاتي، ونداء للتقاليد. كل غطاء سرير بمثابة تكريم لأسلافي. هل كان البدء مُخيفًا؟ هل كانت لديكِ أي شكوك؟
- لا. بالنسبة لي، هذا فنٌّ ذو معنى عميق. يُعبّر كوربي عن حبّ كل ما هو محلي. كما أدرس الثقافة من خلال اللغة والمطبخ والكتب والحرف اليدوية الأخرى. أعتقد أن كل منتج يحمل جوهرًا أموميًا حنونًا وإبداعًا أنثويًا.
هناك العديد من الحرفيين في السوق الذين يُبدعون في هذا النوع من الإبداع. كيف يختلف أسلوبكِ عن الأساليب التقليدية والشعبية؟
- أخيط بشكل فردي وأختار الزبائن بنفسي. يستغرق صنع كل غطاء سرير من 3 إلى 4 أشهر. أثناء العمل، يُمكنني الغناء أو الرقص - الأهم هو الشعور بالهدوء الداخلي.
هل كانت هناك بطانية لها قصة خاصة؟
- نعم. هذا العام، خيطتُ كوربي كوربي للشاب ليازات كمهر. في الخريف، أصبحت هذه البطانية جزءًا من إنتاج فرقة غولدر - حيث تجسدت كل من المعلمة والأنماط في الرقصة. كان الأمر مؤثرًا للغاية.
لديكِ العديد من العملاء القادمين من الخارج أو من فنانين مشهورين. هل تتذكر أي ردود فعل مميزة من زبائنك؟
نعم، أتذكر أن أيغول بلخان أصرت على أن أعطي البطانية لابنتها بنفسي. كان الأمر بمثابة تنشئة - نقل الحكمة والحب من الأم عبر التقاليد. بالنسبة لي، هذه لفتة مميزة.
دعونا نتأمل. بدأ جيلنا، أكثر فأكثر، بالعودة إلى الجذور. هل تعتقد أن الثقافة الكازاخستانية تشهد نهضة؟
- نعم. حتى في عصر العولمة، نُحيي الحرف التي تحافظ على الرعاية والحب والقيم العائلية. لقد أصبحنا أكثر انجذابًا إلى جذورنا، وندرس ثقافة أسلافنا، ونُكرم تقاليدهم، وبشكل عام، نفهم ثقافتنا. هذا مُرضٍ. ولكن مجددًا، كل هذا يأتي مع التقدم في السن والخبرة والحكمة. وأنتِ ترغبين في مشاركته.
- هل تعتقدين أن هذا هو سبب انجذاب الناس اليوم إلى الأشياء المصنوعة يدويًا؟
- بالطبع. لها روح وطاقة. نشعر برابط مع أسلافنا على المستوى الجيني.
- نعم. وما الذي تشعرين به عندما تخيطين "كوراك كوربي"؟ هل يمكن اعتبار هذا وسيلة للشفاء؟
- نعم. العمل بالزخارف والهندسة يُهدئ الأعصاب، والامتنان للمنتج النهائي يُشعرك بالسعادة.
لو خُصص لكِ وصفٌ لكِ بثلاث كلمات، فمن أنتِ؟
حفيدة أبيها كوليمخان الحبيبة، وأمها الحنون، وجدتها المستقبلية الحكيمة.
وأحب أيضًا عبارة: "عندما يفعل الإنسان شيئًا، يبدو وكأنه يُخاطب العالم دون كلمات". أريد من عملي أن يُفهم العالم أن لدينا ما نقوله، وأن لدينا تاريخًا عريقًا وأسسًا جديرة بالتعلم منها. إنها تُعطينا دفعةً جديدةً من النشاط. نفسًا نحياه.