اليوم، لا تزال قطع الملابس ذات القصات القديمة والعناصر التقليدية محفوظة بشكل أساسي في مجموعات المتاحف. ومن بين المؤسسات التي تحافظ بعناية على هذا التراث الغني وتنشره، المتحف المركزي الوطني لجمهورية كازاخستان، الذي يمتد تاريخه لقرنين من الزمان. وتضم مجموعته عينات متنوعة من الملابس – من أغطية الرأس إلى الأحذية. وفي هذا الصدد، تحدثنا عن أنواع الأزياء الوطنية وخصائصها مع أمينة المجموعات بالمتحف، مولدير سابارخانكيزي.

– حدثينا عن تاريخ تشكيل المجموعة.

– يرتبط تشكيل هذه المجموعة مباشرة بفترة تأسيس المتحف في مدينة أورينبورغ. وفي هذا الصدد، يتم تقسيم مجموعة الملابس بشكل مشروط إلى مرحلتين - "أورينبورغ" و"ألماتي". ومن بين أقدم المعروضات التي تم جمعها خلال فترة أورينبورغ، توجد قطع مرتبطة باسم جانجير خان. بعد نقل المتحف إلى ألماتي، توسعت التوجهات الإثنوغرافية للمجموعة بشكل كبير: فخلال البعثات التاريخية والإثنوغرافية إلى مناطق مختلفة من كازاخستان، أُثرت المجموعة بعدد كبير من القطع الأثرية القيمة.

وسعياً لإعادة هذا التراث الغني إلى جمهور واسع من الزوار، يقدم المتحف المركزي الوطني لسكان المدينة وزوارها، وكذلك للسياح من داخل البلاد وخارجها، معرض "الزي الوطني - مؤشر مشرق لثقافة الأمة". يتيح المعرض فهم الزي الوطني ليس فقط كعنصر من عناصر الحياة اليومية، ولكن أيضًا كحامل للرمز الثقافي الذي يتجسد فيه تاريخ الشعب ونظرته للعالم.

– ما هي برأيك الميزة الرئيسية للملابس الكازاخستانية التقليدية؟

– الملابس التقليدية، التي تشكلت في عصر هيمنة نمط الحياة البدوي واستمرت على مر القرون اللاحقة، لم تفقد أصالتها العرقية، وتكيفت عضوياً مع تغيرات الزمن. وهذا ما تؤكده كل من الاكتشافات الأثرية والمصادر التاريخية المكتوبة. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك ما يسمى بقصة "كي بينيكشيه أويب بيشو" - وهي تصميم خاص للملابس يوفر حرية الحركة، ومقاومة الظروف الطبيعية، وأقصى قدر من التكيف مع نمط الحياة البدوي.

الظروف المناخية القاسية في آسيا الوسطى، والهجرات الطويلة، والصلة التي لا تنفصم بالبيئة الطبيعية، فرضت متطلبات خاصة على الملابس. كان يجب أن تكون دافئة، وتحمي من الرياح والأمطار، وتوفر الراحة وحرية الحركة. وهكذا، تجسد الأزياء الكازاخستانية التقليدية ليس فقط القيم الجمالية، ولكن أيضًا الحلول المنطقية والوظيفية التي تتوافق مع نمط حياة الشعب.

– تحتل أغطية الرأس مكانة خاصة في الزي الوطني. هل يمكنك إخبارنا المزيد عن ذلك؟

– لا شك أن أغطية الرأس هي الجزء الأكثر بروزاً وغنى بالرموز في الزي الكازاخستاني. فـ "سوكيليه" يمثل الرمز الرئيسي للعروس، بينما تشير "كيميشيك" إلى المرأة المتزوجة. أما "جاوليك" فكان يعتبر قطعة مقدسة تعبر عن احترام الأم. وكانت أغطية الرأس والشالات النسائية تختلف باختلاف العمر والمكانة الاجتماعية والخصائص الإقليمية.

تم تصنيف المناديل عند الكازاخ بناءً على التطريز، الشراشيب، وطريقة الحياكة: منديل مطرز، منديل بشراشيب، منديل بحلقات، منديل سميك. ومن حيث المادة، تميزت الصوفية، الحريرية، الشاي، اللاتيه، والكتان. كما أن "الجولوق" كان له خصائص إقليمية: ففي كازاخستان الغربية، كان يرتدى أحيانًا فوق الكيميشيك لأغراض الزينة. وكان التطريز الأحمر للكيميشيك يعني أن المرأة متزوجة، بينما الأبيض بنمط "سو تارتو" يعني أنها أرملة.

تعكس أغطية الرأس الرجالية الانسجام مع البيئة الطبيعية. "قالباك" هو غطاء رأس خفيف ومريح للحماية من الشمس، أما "تيماك" فهو حماية موثوقة في ليالي الصقيع القاسية. كانت هناك أنواع مختلفة من "تيماك": "تيماك الثعلب"، "تيماك الفراء"، "تيماك الشتاء". تظهر كل هذه المنتجات مهارة الحرفيين الكازاخ، وقدرتهم على ابتكار ملابس مدروسة وعملية تتوافق تمامًا مع نمط الحياة وظروف البداوة.

– ما هي نماذج الملابس المعروضة في المعرض؟

– يعرض المعرض عينات نادرة من الملابس تعود إلى القرنين التاسع عشر والعشرين، بما في ذلك "ساوكلي"، و"شابان" المزخرف الغني، و"كامزول" و"كيميشيك". ويجذب غطاء الرأس "زيره" اهتماماً خاصاً، والذي كان يرتدى تحت الساوكلي. بحلول نهاية القرن التاسع عشر، اختفى هذا النوع من أغطية الرأس، إلا أن النسخة القديمة بقيت في مجموعة المتحف وتُعرض اليوم للزوار.

الملابس الخارجية عند الكازاخ لم تكن تؤدي وظيفة عملية فحسب، بل كان لها أيضًا دلالة اجتماعية. فـ "شابان" كان بمثابة لباس متعدد الاستخدامات – يرتديه الناس في حياتهم اليومية وفي المناسبات الخاصة. يعرض المعرض "كوديري شابان" من أواخر القرن التاسع عشر: وهو شابان رجالي على شكل شبه منحرف مصنوع من اللباد البني، بدون بطانة، مع حواف وأكمام معالجة بعناية من الداخل. وقد وصلت هذه القطعة إلى مجموعة المتحف من أورينبورغ في ثلاثينيات القرن الماضي.

– ماذا يمكن القول عن عينات الملابس الوطنية حيث تتناغم الوظيفة الزخرفية مع العملية؟

– في الملابس الكازاخستانية، كانت الجمال والوظائفية دائمًا يسيران جنبًا إلى جنب. "كامزول" و"بش بنت" هما أمثلة واضحة على هذا المزيج. كانت "تون" و"إيشيك" تعتبر حماية موثوقة من البرد، بينما كانت "إيشيكتر" المصنوعة من جلود الحيوانات الثمينة بمثابة مؤشر للمكانة الاجتماعية في نفس الوقت.

يضم المعرض أيضًا أنواعًا مختلفة من "جارغاك شالبار". ويستحق "جارغاك شالبار" الذي خيطته المقيمة في منطقة كازاخستان الجنوبية، زاوري أونجاربايفا، اهتمامًا خاصًا. تزين الجوانب والأرجل تطريزات على أساس اللباد بتكوين معقد: زخارف متعرجة، أنصاف دوائر، صور "ألا كورت"، أزهار متعددة الأوراق، سيقان ورقية طويلة، براعم أزهار. خطوط الزخرفة مصنوعة بخيوط بنية، والأجزاء الداخلية بخيوط متعددة الألوان. في منطقة الخصر، يتم تمرير رباط زخرفي من الحرير الأصفر عبر فتحة الحزام. وصلت هذه القطعة إلى المتحف من ألماتي من جاوهر فخرية في عام 1951.

بالإضافة إلى ذلك، يعرض المعرض عينات أخرى: "جيريم بالاق"، "كوديري جارغاك"، "تيري شالبار"، و"جارغاك شالبار" المطرز، والتي تظهر الانسجام بين الجمالية والعملية في الملابس الكازاخستانية.

– ماذا يمكن القول عن الأحذية الكازاخستانية التقليدية؟

– الأحذية الكازاخستانية هي نتيجة مهارة عالية للحرفيين. كان يصنعها حرفيون مدربون خصيصًا، وكان هذا الفن ينتقل من جيل إلى جيل. "ماسي"، "ساباتاما إيتيك"، "بيما" – جميع المنتجات كانت تُصنع من مواد طبيعية وتميزت بجودة لا تشوبها شائبة. وقد تم تطوير كل نوع من الأحذية مع مراعاة الموسم، وعمر المالك، ونوع نشاطه. وهكذا، تظهر الحرف اليدوية الكازاخستانية مزيجًا متناغمًا من الوظيفة العملية والذوق الجمالي.

– ما هي أهمية الملابس الوطنية في المجتمع المعاصر؟

– كما أكد الرئيس قاسم جومارت توكاييف، فإن الملابس الوطنية هي مظهر حي وواضح لثقافة الشعب. يمثل الزي الكازاخستاني التقليدي قيمة فريدة، يجمع في طياته ثروة من المعلومات التاريخية والثقافية والاجتماعية. فهو يعكس نظرة الشعب للعالم، ونمط حياته، وتفضيلاته الجمالية، والفروق العمرية والاجتماعية، بالإضافة إلى الخصائص الإقليمية. لذلك، يظل الحفاظ على الملابس الوطنية ودراستها وإحيائها مهمة أساسية لكل جيل.