Наурыз ليس مجرد رمز لقدوم الربيع. هذا العيد يجسد تجدد الطبيعة، إحياء الحياة، ومع ذلك، التجديد الروحي للإنسان. في السنوات الأخيرة، يشهد إقامة "ناورزناما" في شكل برنامج مدته عشرة أيام على الرغبة في إضفاء محتوى ثقافي أعمق على العيد وإخراجه من إطار الفعاليات الاحتفالية المعتادة، وتحويله إلى عملية ثقافية واسعة النطاق.

الثقافة الكازاخية هي نظام حضاري يمتد لقرون، مليء بالرمزية العميقة والمعنى الغني. إنها لا تقتصر على الفولكلور أو الآثار الإثنوغرافية. إنها رؤية عالمية متكاملة، أسلوب حياة، نظام قيم وتوجهات أخلاقية. التقاليد والثقافة الوطنية، المتشابكة بشكل وثيق مع الحياة اليومية للشعب، لا تعمل فقط كزينة للاحتفالات. إنها تشكل فضاءً روحيًا يربط ماضي الأمة وحاضرها، ويعكس العمليات الاجتماعية والمراحل التاريخية لتطور المجتمع. أحد أروع مظاهر هذا التقليد الثقافي هو فن "آيتيس".

"آيتيس" هو أحد أهم التراث الروحي للشعب الكازاخي. عبر القرون، انتقل من جيل إلى جيل، عاكسًا نظرة الشعب للعالم، وعمق الفكر الفلسفي، وثراء اللغة، والمهارة الشعرية. يمثل "آيتيس" نوعًا فريدًا من المسابقات الشعرية التي تظهر فيها الارتجال، والذكاء، والطاقة الإبداعية. تعود جذوره إلى التقاليد الغنية للأدب الشعبي الشفوي. من خلال "آيتيس" في فترات تاريخية مختلفة، انعكست التغيرات الاجتماعية، وتطلعات ومشاعر الشعب، والرأي العام، والوعي الوطني. يغطي "آيتيس" جوانب مختلفة من الحياة الثقافية للشعب الكازاخي:

"آيتيس باديق" – هو أحد أقدم أنواع "آيتيس". نشأ في العصور القديمة كمسابقة غنائية طقسية تهدف إلى التخلص من الأمراض والظواهر الطبيعية الضارة. في مثل هذه العروض، كان الشعراء يلجأون إلى قوة الكلمة كصلاة فريدة، وينقلون من خلال القصائد سعي الشعب إلى الانسجام مع الطبيعة.

"آيتيس جار جار" مرتبط بالتقاليد الكازاخية لمراسم الزفاف. من خلال الحوار الشعري، تُنقل مشاعر وتجارب الفتاة والشاب في لحظة الدخول إلى حياة عائلية جديدة.

"آيتيس الأمثال" يُبنى على استخدام الأمثال والأقوال. فيه يتنافس الشعراء، مستندين إلى الأقوال الحكيمة، مما يعكس بوضوح التجربة الحياتية والحكمة الشعبية.

"آيتيس بين الفتاة والشاب" يتناول مواضيع الحب، والحياة اليومية، ومعنى الوجود البشري. في هذا النوع، حيث يتشابك الفكاهة والإخلاص، تبرز بشكل خاص براعة ولباقة المؤدين.

"آيتيس السياسي" مكرس لمناقشة القضايا الاجتماعية والسياسية الراهنة. يعبر الشعراء عن رأي الشعب، ويشكلون الوعي العام، ويقدمون تقييمًا للأحداث الجارية في المجتمع.

غالبًا ما تُقام المسابقة اللفظية في إطار الفعاليات الثقافية وتظهر كمنافسة إبداعية تُختبر فيها القدرات الشعرية ومهارة الارتجال.

"آيتيس كوييف" مرتبط بتقليد الموسيقى الآلية الكازاخية – فن أداء "كوييف". في مثل هذه العروض، يؤلف الشعراء قصائد عن معنى وعمق "الكوي"، ويكشفون العلاقة بين "الآكين" و"الكويشي". يسلط هذا النوع من "الآيتيس" الضوء على ثراء الثقافة الموسيقية للشعب الكازاخي ويظهر الدور الهام لـ"الكوي" في حياته الروحية.

حول دور "آيتيس" في الحياة العامة وتطوره الحديث، تحدثنا مع ممثل معروف لهذا الفن – الآكين أيتامكين بولغاكوف. ووفقًا له، فإن "آيتيس" ليس مجرد مسابقة شعرية بين مؤدين، بل هو جزء مهم من التراث الروحي للشعب.

– قد يبدو "آيتيس" كمواجهة لفظية بين شخصين، ولكنه في الواقع تراث روحي هام للشعب. هذا الفن الأصيل يرتبط ارتباطًا وثيقًا بتقاليد الأدب الشعبي الشفوي – الملاحم القديمة و"التيرميه". في "آيتيس"، لا يتعلق الأمر فقط بالتفوق على المنافس. من خلاله، تُطرح قضايا اجتماعية مهمة، ويُتحدث عن إنجازات ومشاكل المجتمع. إذا عدنا إلى التاريخ، يمكننا أن نتذكر ما قاله جاناك في حديثه إلى رستم توره، وكذلك عروض باكتيباي وسويونباي الموجهة إلى تيزيك توره. في هذه الأمثلة، تتجلى بوضوح "ديمقراطية السهول" الفريدة. في الفترة السوفيتية، تراجع "آيتيس" لفترة، ولكن في منتصف الثمانينات، بدأ إحياؤه بنشاط.

منذ عام 1984 وحتى أوائل الألفية الثالثة، شهد "آيتيس" فترة تطور مكثف. عزز الآكينون الشعبيون – كونيس باي أبيل، أسيلخان قاليبيكوفا، آسيا بيركينوفا، وكذلك كوكن شاكييف، ماناب كوكيينوف، كوبباي أوماروف، وأبيكن ساريباي – أسس هذا الفن وشكلوا مدرسة حقيقية لـ"آيتيس"، – يلاحظ أيتامكين بولغاكوف.

ووفقًا للآكين، في التطور الحديث لـ"آيتيس"، هناك أيضًا بعض القضايا التي تتطلب الانتباه والمناقشة.

– في الآونة الأخيرة، أصبحت بعض عروض "آيتيس" تشبه بشكل متزايد العروض المعدة مسبقًا. يقل الارتجال الحقيقي، وغالبًا ما يقتصر الأداء على استخدام عدد قليل من الألحان المعتادة. في الوقت نفسه، من المهم للآكين أن يمتلك ليس فقط المهارة التقنية، بل أيضًا العمق الروحي، والثقافة، والموقف الداخلي الثابت. بالطبع، لا أرغب في التعميم – هناك العديد من الآكينين الموهوبين والأقوياء اليوم. ومع ذلك، ينشأ انطباع بأن "آيتيس" الحديث يفتقر أحيانًا إلى الصدق والدفء العاطفي.

في "آيتيس"، تعتبر ثقافة النقد البناء أيضًا مهمة. لذلك، في رأيي، سيكون من المناسب إنشاء قسم خاص للنقد في اتحاد "آيتيس". يجب اختيار الآكينين وتوزيعهم بشكل منهجي حسب مستوى مهارتهم – وهذا سيسمح بتحسين جودة ومستوى الفن نفسه.

بشكل عام، يمكن وصف "آيتيس" بأنه مسرح فريد للسهوب العظمى. يجب على الآكين أن يكون قادرًا ليس فقط على إضحاك المستمعين، بل أيضًا، من خلال الفكاهة والكلمات الرمزية، أن يتناول المشاكل الاجتماعية الحادة، مما يدفع الجمهور للتفكير. القدرة على إيصال هذه المواضيع بذكاء وبطريقة مغلفة هي علامة على المهارة الحقيقية. بالنسبة لأولئك الذين يشعرون ويفهمون هذا الفن بعمق، "آيتيس" هو عالم كامل. الحفاظ على صدقه وعدم فقدان ارتفاعه الروحي هو أحد المهام الهامة اليوم، – اختتم الآكين.