مواقع التراث الثقافي العالمي

ضريح خوجة أحمد ياساوي

النوع: وطني واحد

سنة الإدراج: 2003

يعد الضريح من المعالم البارزة للعمارة التيمورية، حيث تم بناؤه في عامي 1389-1405 بأمر من الأمير تيمور. تم تشييد هذا البناء الضخم فوق قبر الشاعر والواعظ الصوفي البارز خوجا أحمد يسوي، الذي عاش في القرن الثاني عشر. تم جلب أفضل الحرفيين الفرس لتنفيذ المشروع، باستخدام حلول معمارية وهندسية مبتكرة تم استخدامها فيما بعد في بناء مبانٍ أخرى في سمرقند، عاصمة الدولة التيمورية.

ويضم المجمع العديد من الغرف، بما في ذلك قاعة مركزية ذات قبة ضخمة، وضريح، ومسجد صغير، ومكتبة، وقاعة طعام. ومن المثير للإعجاب بشكل خاص قبة القاعة الرئيسية، والتي تعتبر واحدة من أكبر القبب في آسيا الوسطى. تتميز التصميمات الداخلية للضريح بزخارف غنية بالبلاط والفسيفساء والخط، مما يجعلها مثالاً مذهلاً للفن الزخرفي في تلك الحقبة.

يعتبر الضريح محفوظًا بشكل كبير ويمثل دليلاً استثنائيًا على تطور العمارة الإسلامية في المنطقة. وتتجاوز أهميتها قيمتها المعمارية، فهي بمثابة مركز ثقافي وروحي مهم، يجذب الحجاج والمستكشفين من جميع أنحاء العالم. في عام 2003، تم إدراج الضريح في قائمة التراث العالمي لليونسكو باعتباره أحد أهم المعالم المعمارية الإسلامية في آسيا الوسطى.

نقوش صخرية للمناظر الطبيعية الأثرية في تانبالا

النوع: وطني واحد

سنة الإدراج: 2004

في منطقة تانبالي، الواقعة في سفوح جنوب شرق كازاخستان، تم تسجيل مجموعة فريدة من الفنون الصخرية، بما في ذلك حوالي خمسة آلاف نقش صخري. وتغطي هذه الصور فترة زمنية طويلة - من منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد إلى بداية القرن العشرين. وتصور الأحجار مشاهد صيد وطقوسًا دينية وصورًا لمخلوقات مجسمة وحيوانية، مما يسمح لنا بتتبع تطور الأفكار الفنية والدينية في المجتمعات القديمة في المنطقة.

بالإضافة إلى الرسوم الصخرية، تم اكتشاف أشكال مختلفة من المدافن على أراضي النصب التذكاري: قبور حجرية، نموذجية للعصر البرونزي، فضلاً عن العديد من تلال الدفن، والتي استمر بناؤها من العصر الحديدي المبكر حتى العصور الحديثة. وتشير هذه المواقع الأثرية إلى الاستخدام طويل الأمد لهذه المنطقة كمساحة مقدسة.

تتميز المنطقة المركزية في تانبالا بشكل خاص بكثافة النقوش الصخرية ووجود أشياء يتم تفسيرها على أنها مواقع مذبح. وهذا يعطي سببًا للاعتقاد بأن أهم الأنشطة الدينية والطقوسية، بما في ذلك التضحيات، كانت تجري هنا.

تعتبر منطقة تانبالي حاليًا واحدة من أهم مناطق المناظر الطبيعية الثقافية في آسيا الوسطى. ويمثل مصدرًا مهمًا للمعرفة حول الحياة الروحية واليومية للشعوب القديمة التي سكنت هذه المنطقة لآلاف السنين.

طريق الحرير: شبكة طريق ممر تشانغآن-تيانشان

النوع: مسلسل عابر للحدود الوطنية (بالاشتراك مع الصين وقيرغيزستان)

سنة الإدراج: 2014

يتكون الموقع من 33 جزءًا مكونًا يقع على مسافة 5000 كيلومتر من تشانغآن / لويانغ، العاصمة المركزية للصين خلال عهد أسرتي هان وتانغ، إلى منطقة زيتيسو في آسيا الوسطى. تم تشكيلها بين القرن الثاني. قبل الميلاد والقرن الأول الميلادي وقد ظلت التجارة العالمية تستخدم حتى القرن السادس عشر، حيث ربطت بين العديد من الحضارات وسهلت التبادلات الواسعة في التجارة والمعتقدات الدينية والمعرفة العلمية والابتكار التكنولوجي والممارسات الثقافية والفنون. تمثل الأجزاء المكونة العواصم ومجمعات القصور للإمبراطوريات المختلفة وممالك هان، والمستوطنات التجارية، ومعابد الكهوف البوذية، والممرات، وأبراج المنارات، وأجزاء من سور الصين العظيم، والتحصينات، والمقابر والمباني الدينية.

يتكون موقع التراث العالمي في جمهورية كازاخستان من 8 أجزاء مكونة:

مستوطنة كاياليك القديمة

كانت مستوطنة كاياليك تقع في وادي إيلي وتحتل موقعًا استراتيجيًا مهمًا عند تقاطع طرق التجارة التي كانت جزءًا من نظام طريق الحرير العظيم. خلال عصر ازدهارها، كانت مركزًا تجاريًا وحرفيًا ديناميكيًا، يجذب التجار والحجاج والمسافرين من جميع أنحاء آسيا وحتى أوروبا.

تشير الأبحاث الأثرية إلى مستوى عالٍ من تطور المستوطنة: حتى في تلك الأيام، كان يعمل هنا نظام إمداد مياه مدروس جيدًا، بما في ذلك عناصر نظام إمداد المياه، مما يتحدث عن الهندسة المتطورة والثقافة الحضرية.

تميزت كاياليك بتنوع الثقافات والأديان. وقد تعايش هناك بسلام ممثلو مختلف التقاليد الدينية - الإسلام والمسيحية والبوذية والمانوية والشامانية. وهذا يجعل كاياليك رمزًا للتسامح الديني والحوار بين الثقافات، ومثالًا نادرًا للبنية الاجتماعية المتناغمة في ظروف الشرق في العصور الوسطى.

مستوطنة تالغار

كانت مستوطنة تالغار، التي يعود تاريخها إلى القرنين الثامن والرابع عشر، تقع عند سفح جبال زايليسكي، ولعبت دورًا مهمًا في شبكة التجارة على طريق الحرير العظيم. وتشهد الاكتشافات الأثرية - بما في ذلك السيراميك والزجاج والعملات المعدنية وغيرها من القطع الأثرية من الصين وإيران والهند واليابان - على المشاركة النشطة للمدينة في التجارة الدولية. وتشهد هذه الأشياء ليس فقط على الروابط الاقتصادية، بل أيضًا على المستوى العالي للثقافة المادية للسكان المحليين.

تُعد تالجار مثالاً بارزًا لتطور المستوطنات الحضرية في بيئة زراعية. كان اقتصادها يعتمد على الجمع بين الإنتاج الحرفي والزراعة، مما ضمن استقرار المدينة وازدهارها لعدة قرون. تعكس سمات

التخطيط وبقايا المساكن ومنشآت الري تكيف الحياة الحضرية مع البيئة الزراعية.

مستوطنة أكتوبي

كانت مستوطنة أكتوبي مستوطنة تجارية وثقافية مهمة لعبت دورًا مهمًا في نشر الأفكار الدينية والاجتماعية في المنطقة. تأسست في القرن السادس الميلادي. ونتيجة لتفاعل القبائل البدوية في زيتيسو مع المجتمعات المحلية المستقرة، أصبحت مثالاً على التوليف الناجح بين الثقافات البدوية والزراعية.

بفضل أراضيها الخصبة وموقعها المتميز، أصبحت أكتوبي مستوطنة مزدهرة استمرت لمدة سبعة قرون. خلال هذه الفترة، انتشرت التقاليد الإسلامية والمسيحية بشكل نشط على أراضي المستوطنة، مما

يشهد على الاتصالات بين الثقافات والتسامح الديني.

يتكون نظام التحصين للمستوطنة من جدارين خارجيين يحيطان بالمستوطنة على طول محيطها. يتضمن البناء الأثري قلعتين وشخرستان ورباضة - وهي منطقة سكنية وحرفية خارج التحصينات

الرئيسية. تم توفير الحماية الإضافية من خلال ثلاث قلاع تقع في مواقع استراتيجية: واحدة في الجزء الجنوبي من المستوطنة، واثنتان في الشمال.

مستوطنة كولان القديمة

نشأت مستوطنة كولان في القرن السادس الميلادي. وبمرور الوقت أصبحت مركزًا تجاريًا وإداريًا مهمًا. يرتبط تطورها ارتباطًا وثيقًا بالمنطقة الزراعية الشاسعة المحيطة بالمستوطنة: حيث تغطي الواحة الزراعية حوالي 50 كيلومترًا مربعًا، مما يوفر إمدادات مستدامة من الغذاء والموارد.

تميزت كولان بنظام دفاعي مدروس جيدًا. وتضمنت تحصيناتها جدراناً وقلاعاً ضخمة، وفرت الحماية من التهديدات الخارجية، وأكدت على الأهمية الاستراتيجية للاستيطان على طرق طريق الحرير العظيم.

وعلى الرغم من التأثير القوي للإسلام، وخاصة منذ المراحل الأخيرة من وجود المدينة، فقد تم الحفاظ على عناصر التقاليد الزرادشتية والتنغرية والشامانية في الحياة الثقافية والدينية في كولان. ويشهد هذا على تنوع الممارسات الروحية والتسامح الديني الذي ميز هذه المنطقة في أوائل العصور الوسطى.

مستوطنة أورنيك

كانت مستوطنة أورنيك مركزًا تجاريًا مهمًا، وكان تطويرها يتحدد من خلال موقعها الجغرافي المتميز. كانت تقع عند تقاطع سهل الصحراء مع سفوح جبال ألاتاو القرغيزية، بالقرب من نهري ألتينسو وشيبندا. ولم تكن هذه الممرات المائية توفر المياه العذبة فحسب، بل كانت بمثابة مصدر للذهب، مما ساهم بشكل كبير في الازدهار الاقتصادي للمستوطنة.

لقد عزز قرب أورنيك من ممر تشانغآن-تيانشان، أحد الطرق الرئيسية على طريق الحرير العظيم، أهميتها كمركز للتجارة الدولية. كان الجمع بين الموارد الطبيعية والوصول إلى المياه والموقع الاستراتيجي في شبكة التجارة عبر آسيا هو ما جعل أورنيك وجهة جذابة للتجار والحرفيين والمسافرين والمستوطنين من مختلف مناطق آسيا.

ويقدم أورنيك مثالاً لكيفية تشكيل الجغرافيا والموارد لمراكز مستدامة للتجارة والتفاعل بين الثقافات في آسيا الوسطى في العصور الوسطى.

مستوطنة أكيرتاس

يعود تاريخ المجمع المعماري والأثري في أكيرتاس إلى القرنين الثامن والرابع عشر، وهو عبارة عن مجموعة فريدة من الهياكل تقع عند سفح جبال ألاتاو القرغيزية. إنها ليست مستوطنة بالمعنى التقليدي، بل هي عبارة عن قطعة معمارية ضخمة مرتبطة بمستوطنة كاسريباس القديمة وتضمنت العديد من المباني الوظيفية.

يتكون المجمع من مبنى القصر، وقلعة الحاكم، وعناصر التحصين، وخان، ومناطق سكنية، وبرج مراقبة، وخزانات (خوز)، ومنطقة حديقة، ومحاجر حيث تم استخراج مواد البناء. بالإضافة إلى ذلك، تم اكتشاف تلال دفن ساكا وبقايا نظام ري قديم على أراضي المجمع، مما يدل على الاستخدام الطويل والمتعدد الوظائف لهذه المنطقة.

وفقًا للأبحاث الأثرية، كان مقر إقامة حكام كارلوك في القرنين الثامن والتاسع يقع هنا، مما يشير إلى وجود تركي. ومع ذلك، فإن أعظم ازدهار للمجمع كنقطة مهمة على طرق التجارة في المنطقة حدث بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر. بفضل موقعها المتميز وبنيتها التحتية المتطورة، لعبت أكيرتاس دورًا مهمًا في الحياة الاقتصادية والسياسية في آسيا الوسطى في العصور الوسطى.

مستوطنة كوستوبي القديمة

تقع مستوطنة كوستوبي، التي يعود تاريخها إلى القرنين السادس والثاني عشر، على الضفة اليمنى لنهر تالاس وهي عبارة عن مجمع من التلال المنفصلة ذات الأشكال والأحجام المختلفة. وتتشابه تضاريسها مع تخطيط المستوطنات القديمة الأخرى في وادي تشوي، مثل أك بشيم، وسوياب، ونيفاكيت، مما يشير إلى المبادئ العامة للتنمية الحضرية في المنطقة في فترة العصور الوسطى المبكرة.

وفقًا للمصادر الأثرية والمكتوبة، يتم التعرف على كوستوبي بالمدينة القديمة دزاموكات (أو هاموكات)، التي أسسها السغديون في القرن السادس الذين انتقلوا إلى هنا من بخارى. احتلت هذه المدينة مكانة مهمة في نظام العلاقات التجارية والثقافية في آسيا الوسطى. وقد ورد ذكرها في مصادر موثوقة مثل أعمال الجغرافي المقدسي في القرن العاشر، والكتاب التاريخي والجغرافي "تاريخ بخارى" للنرشاحي.

كانت جموكات محصنة بشكل جيد: كانت المدينة محاطة بأسوار ضخمة وخنادق دفاعية، مما ضمن سلامة سكانها والتجار الذين يمرون بالمنطقة. إن استخدام مياه نهر تالاس لري الحقول وتجميع الاحتياطيات المائية سمح بالتنمية الفعالة للزراعة، مما ساهم بدوره في ازدهار وتنمية مركز المدينة بشكل مستدام.

مستوطنة كاراميرجين القديمة

تعد مستوطنة كارامرجين، التي كانت موجودة من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر، النصب التذكاري الأكثر شمالاً للحضارة الزراعية في العصور الوسطى في منطقة دلتا نهر إيلي القديمة. كانت أكبر مدينة في فترة ما قبل المغول في منطقة بلخاش، ولعبت دورًا مهمًا في النظام الاقتصادي والنقل في المنطقة.

كان أساس حياة السكان المحليين هو الزراعة المروية، لكن الصيد في غابات التوغاي المحيطة بالدلتا كان أيضًا عنصرًا مهمًا في الاقتصاد. تقع كاراميرجين بالقرب من بحيرة بالكاش، على بعد حوالي ثلاثة كيلومترات شمال التقاء نهري أورتاسو وشيت باكاناس الجافين الآن. خلال فترة ازدهار المدينة، بين القرنين التاسع والثاني عشر، كانت مصادر المياه وفيرة، وتشير الأدلة الأثرية إلى وجود نظام متطور لإمدادات المياه.

كان أحد العوامل الرئيسية التي ساهمت في نمو كاراميرجين هو موقعها الاستراتيجي: كانت المدينة تقع في نقطة مناسبة لعبور بحيرة بلخاش. أدى هذا المعبر إلى اختصار الطريق التجاري الذي يربط جيتيسو بتركستان الشرقية بشكل كبير بحوالي ألف كيلومتر، مروراً بأراضي وسط وشمال كازاخستان الحديثة.

تدهورت المدينة نتيجة الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر. وقد أدى التغيير اللاحق في مجرى النهر إلى جفاف مصادر المياه، الأمر الذي جعل استمرار الحياة في كارامرجن مستحيلاً في النهاية، فهجرها سكانها.