几个世纪以来，哈萨克人形成了自己独特的自然和气候观测体系。在游牧经济条件下，福祉直接取决于季节的更替，正是观察和预测天气变化的能力帮助人们生存下来并传承传统。

这些观测形成了一套特殊的系统——“阿马尔达尔”（amaldar）。“阿马尔”代表着某些年复一年重复的自然周期或现象，是游牧民的一种日历。借助这些“阿马尔”，他们规划了生活的各个关键领域：从放牧和干草制作到农业和牧草收割。

Beskonak——五个过渡日

其中一个引人注目的例子是“Beskonak”，即哈萨克计时员用来“平衡”日历的五个额外日期。这段时期位于冬季和春季的交界处，天气变化剧烈：可能会下雪、下雨，甚至暴风雪。在这些日子里，人们不会把牛赶到很远的地方，也避免长途旅行。如果“贝斯科纳克”平静地过去，就会引发恐慌：人们认为夏季可能会干旱贫瘠。

库拉莱丁·萨尔基尼 - “赛加羚羊的凉爽”

五月底，草原上会出现“库拉莱丁·萨尔基尼”现象——伴随着风雨的寒流。此时，赛加羚羊开始大量产仔。寒风有助于新生幼崽更快地成长，捕食者似乎也失去了狩猎的兴趣。人们将此视为自然界特别和谐的标志。

春天的征兆

在民间气象学中，春天有着丰富的象征意义：

“库斯·卡纳蒂”（Kus kanaty）（“鸟翼”）——三月底，候鸟归来，雨季开始。

“克兹拉·卡姆希西”（Kyzyr kamshysy）（“克兹拉的鞭子”）——四月的雷雨，象征着大自然的新生力量。

“Tobylgy zhargan”——四月底的一阵寒风，此时绣线菊开始绽放，大地复苏。

“Börîsyrgák”——三月的寒流，恰逢狼的交配季节。如果此时下起暴风雪，人们预示着早春的到来。

夏季和秋季：酷热与“Sumbile”

夏季炎热的象征是“Kyryk kün shilde”——从七月中旬到八月中旬持续四十天的酷热。这是割草和准备牧草的时节。
紧随其后的是“Sumbile amali”——八月底九月初，与天狼星的升起有关。清晨的寒冷和初霜的到来意味着秋季的到来和收获的开始。

冬季的征兆

最严酷的时期被认为是“Akpan-tokpan”——二月的最后几周。暴风雪和刺骨的寒风使这段时期的人们和牲畜都难以安然度过。但人们知道：“托克潘”之后，春天就来了。

历经数百年考验的知识

每一个“阿马尔”（amal）不仅仅是一个天气参考点，更是哈萨克人文化密码的一部分。这是一种民间气象学，将对自然的观察与神话、信仰和实践知识相结合。正是有了它们，游牧民才得以适应草原变幻莫测的气候，并规划来年的农事。

如今，人们对“阿马尔”的兴趣依然不减：民族志学家从中看到了丰富的传统文化底蕴，而生态学家则从中看到了人与自然和谐共存的证明。