哈萨克斯坦作家联盟的创始人。20世纪哈萨克斯坦文化建设的主要推动者之一。1913年，《艾卡普》杂志发表了他的第一篇文章。

1914年，他的诗集《逝去的日子》出版，讲述了草原上的最初变化。他是1914年在鄂木斯克市成立的哈萨克青年组织“Бірлік”的领导人之一。

1917年，赛富林开始在阿克莫林斯克积极从事政治活动。1917年4月，他创建了社会政治文化社团“Жас қазақ”（“年轻的哈萨克人”），1917年7月，赛富林参与了《Тіршілік》（“生活”）报纸的出版。1918年5月，根据S. 赛富林的剧本《Бақыт жолында》（“通往幸福的道路”）改编的戏剧首映。

1918年6月，阿克莫林斯克发生了白卫军政变，赛富林被捕，并于1919年1月从阿克莫林斯克监狱被分阶段送往彼得罗巴甫洛夫斯克。他在“死亡车厢”里度过了47天，后来作家在他的小说《荆棘之路》中描述了这段经历。1920年5月，他返回被红军夺回的阿克莫林斯克。作为最有威望的活动家之一，S. 赛富林当选为政府和卡兹中央执行委员会主席团成员。他积极参与了第一批国家法令的制定。在赛富林的博学和坚持下，哈萨克斯坦开始归还哈萨克族的祖传土地。1922年6月13日，他被任命为共和国人民教育委员会副委员和共和国报纸《Еңбекші қазақ》的编辑。

他是哈萨克斯坦作家联盟的创始人。他是第一批担任吉尔吉斯苏维埃社会主义共和国人民委员会主席（1920-1925年）的人之一。

尽管积极从事社会政治活动，赛富林仍然是一位诗人和诗人。1922年，他的诗集《Асау тұлпар》（“桀骜不驯的骏马”），戏剧《Қызыл сұңқарлар》（“红隼”）出版。

1924年是萨肯·赛富林一生中的转折点，当时布尔什维克队伍中争夺权力的斗争加剧，哈萨克草原上开始了针对阿拉什迪人的阶级分化主题。20世纪20-30年代哈萨克文学的发展是在极其复杂的条件下进行的。

萨肯·赛富林是多才多艺的诗人的典范。早在他的第一部诗集《逝去的日子》中，就既有田园风光的抒情诗，也有响亮的爱国主题。追随新文学的遗训，这位年轻的诗人认为伟大的阿拜是他的老师。他从阿拜那里学习诗歌创作的艺术和爱情诗歌。“难忘”、“我们在那里告别”、“致爱人”和其他一些诗歌都是在阿拜抒情诗的影响下创作的。

此外，他继续收集哈萨克人民的民间文学作品。特别是，他成功地出版了《古代哈萨克文学样本》、《莱利和马吉努》等合集。1931年，他出版了他的讽刺小说《我们的生活》的片段。

1934年初，萨肯·赛富林与其他哈萨克知识分子一起开始在哈萨克国家文化科学研究所工作。其他著名的学者也在该研究所工作：著名的哈萨克东方学家和政治家桑扎尔·阿斯芬迪亚罗夫；哈萨克语言学创始人之一、突厥学家、教育家、胡代贝尔根·朱巴诺夫教授；启蒙家科内尔霍扎·霍吉科夫；伟大的作家、哈萨克文学经典穆赫塔尔·奥埃佐夫；突厥学家伊斯梅特·科涅斯巴耶夫；哈萨克语言学创始人之一、哈萨克语言文学研究者萨尔森·阿曼若洛夫。在此期间，创作了第一批关于哈萨克语言学和文学研究问题的概括性著作，萨肯·赛富林、艾哈迈特·拜图尔西诺夫和胡代贝尔根·朱巴诺夫是这些著作的创始人。在 S. 赛富林的直接支持下，A. 扎塔耶维奇的《1000首歌曲》得以出版。

这位诗人的悲剧在于，他是新制度的真诚传播者，而新制度的受害者是在饥荒和镇压年代的数百万哈萨克人。1938年2月25日，他因（根据第58条）被指控为“人民公敌”而被判处死刑。1957年3月21日，他被苏联最高法院军事委员会平反，理由是没有犯罪构成。

萨肯·赛富林将作为上个世纪哈萨克知识分子的杰出代表留在我们人民的历史记忆中。为了纪念这位作家，鄂木斯克、阿拉木图和阿斯塔纳的街道和大道都以他的名字命名，哈萨克斯坦首都竖立了一座纪念碑。阿斯塔纳有一座以 S. 赛富林命名的博物馆，首都的哈萨克农业技术大学也以他的名字命名。为了纪念他，每年都会举办科学会议，并发行了一枚邮票。该国许多教育机构也以萨肯·赛富林的名字命名。

（根据 Ch. 瓦里哈诺夫历史与民族学研究所的资料）